Гребень кладут под подушку с приговором и зовут суженого чесать голову. Утром смотрят не только сон: главное здесь — волос, застрявший в зубьях. По его цвету и жёсткости судят о том, кто придёт. Гадание домашнее, но по устройству это не сон, а работа с предметным следом.
Ответ, который остаётся в руках
Большинство постельных гаданий заканчивается сном: приснилось — прочли. Гребень устроен иначе. Он даёт вещественный остаток — то, что можно взять пальцами и рассмотреть при свете. Сон в этой работе есть, но идёт довеском, а первым читают волос.
Из-за этого гребень занимает отдельное место среди святочных приёмов. У проруби и у бани ответ исчезает вместе со звуком, на воске он застывает и разбирается тут же, а тут ответ приходит ночью и лежит до утра, никем не тронутый. Родственная работа с водой и мостиком у изголовья разобрана отдельно и читается только по сну.
Почему гребень
Гребень в русском обиходе — вещь женская и опасная, и обращаются с ним особо. Чесать голову — дело близкое: невесту расчёсывают перед венцом, покойника расчёсывают перед погребением, за чесание головы берётся тот, кто имеет на человека право. Позвать чужого чесать себе голову — значит впустить его к самому темени, а темя в низовой традиции считается местом, через которое в человека входит и выходит.
К этому добавляется волос. Волос — часть человека, по нему портят и приворачивают, вычесанный волос не бросают где попало, а сжигают или прячут. Гребень, полный своих волос, тем самым уже наполовину сам человек. Оставив его на ночь под головой, гадающая оставляет вместо себя вещь, к которой можно прийти.
Какой гребень берут
- Свой, ношеный. Чужим и новым не гадают: ответ будет не твой.
- Деревянный. Предпочитают самодельный, из берёзы или можжевельника; роговой берут, если деревянного нет. Металлических и городских частых гребней в старых описаниях нет вовсе.
- Частый. Гребень с редкими зубьями волоса не держит, и читать будет нечего.
- Чистый от чужого волоса. Гребень перед работой перебирают и вычищают до последней волосинки. Это не порядок ради порядка: любой оставшийся волос обесценит утреннее чтение.
- Не гребень покойного и не тот, которым расчёсывали умершего. Такой гребень в доме вообще не держат.
Вычесанные из гребня свои волосы в ту ночь не сжигают, как обычно, а прячут в тряпицу до утра — вернут после чтения.
Постановка
- Ночь бери святочную; чаще гадают под Новый год или под Крещение, но в отличие от слушаний тут годится любая ночь Святок.
- Ложись одна. В комнате не должно остаться ни зеркала открытого, ни воды в открытой посуде — они перетянут работу на себя.
- Расчешись на ночь сама, трижды, ведя гребень от лба к затылку.
- Вычисти гребень начисто, волосы убери в тряпицу и положи под изголовье, отдельно от гребня.
- Гребень положи под подушку зубьями к себе, к изголовью, ровно, не боком.
- Косу не заплетай, волосы распусти. Пояс сними, крест — по обычаю того места, где работаешь: тут записи расходятся, и обходятся и так и так.
- Скажи приговор, ложась, лицом вверх, и после него не говори ни слова ни с кем.
- Спи до утра. Вставая, не тряси подушку и не поднимайся резко: волос, лежащий на зубьях свободно, можно стряхнуть и потерять.
Текст под эту задачу:
Лягу я на своё изголовье, на пуховое, на девичье,
положу под голову гребень частый, деревянный, свой.
Суженый мой, ряженый мой, приди ко мне не в двери, не в окна,
приди во сне, стань в изголовье, возьми гребень в руку,
чеши мне голову, чеши от лба до темени, от темени до косы,
да оставь мне свой волос в зубьях на память,
чтобы знала я твою масть и твой род.
Чужой не ходи, лихой не берись, за косу меня не тяни.
Слово под подушкой, ключ в косе, замок в гребне.
Утренний разбор
Смотри гребень при дневном свете, у окна, а не при огне. Возьми его двумя пальцами за спинку, не проводя по зубьям.
Есть чужой волос. Главный ответ. Читают по нему:
- тёмный, чёрный — жених чернявый, чаще толкуют как человека крутого нрава;
- русый, светлый — ровня, свой деревенский, брак спокойный;
- рыжий — в большинстве записей знак недобрый: обман, ссора, дурная молва;
- седой — вдовец или человек много старше;
- жёсткий, толстый — мужик здоровый, работящий, но тяжёлый в дому;
- мягкий, тонкий — молодой, покладистый;
- длинный, женский — сватовство перебьёт другая, соперница.
Волоса нет. Год без свадьбы. Переспрашивать нельзя, и гребень второй раз в те же Святки не кладут.
Волос свой же. Ответом не считается — значит, гребень был вычищен небрежно и ночь пропала.
Гребень сдвинулся, оказался под кроватью, на полу, зубьями от себя. Читают как отказ или как то, что пришёл не тот. Такой гребень в тот же день моют в проточной воде и три дня им не чешутся.
Зуб выломился за ночь. Знак дурной: помеха, разрыв сговора, в части записей — смерть в родне. Сломанный гребень не чинят, его сжигают.
Единого канона по цвету волоса нет — это надо сказать прямо. Рыжий в одних местах читают как богатство и удачу, в других как обман; тёмный где-то считают знаком богатого дома, где-то злого мужа. Возьми одно чтение, принятое там, где работаешь, и не мешай своды.
Сон как довесок
Если сон был, его читают вторым и только в согласии с волосом. Совпало — ответ твёрдый. Разошлись — верят волосу: он вещь, а сон — нет.
Из сна берут то же, что и в гадании на шкуре: кто пришёл, что подал, звал ли за собой. Отдельно отмечают, чесал ли пришедший голову на самом деле. Если чесал больно, дёргал, вырывал волосы — брак ссорный. Если расплёл косу — свадьба в этом году, потому что косу расплетают невесте.
Меры и выход
Гадание считается лёгким, но у него есть своя цена, и она названа в записях прямо: через волос человека держат. Поэтому:
- чужой волос, найденный в гребне, не выбрасывают и не оставляют в доме. Его либо сжигают в печи в то же утро, либо, если решили держать до сватовства, заворачивают в тряпицу вместе со своими и хранят вне избы — в сенях, в клети;
- никому не показывают и не дают трогать;
- свои волосы из тряпицы после чтения сжигают, как обычно;
- гребень моют, вытирают изнанкой одежды и три дня не дают его в чужие руки.
Выхода со снятием круга тут нет — круга и не было. Но одно правило соблюдают твёрдо: встав, до того как заговорить с домашними, скажи «чур моё при мне» и покройся. И не зови суженого гребнем дважды за одну зиму: на второй раз, по общему правилу этой работы, приходит уже не тот, кого звали.