Овчинный тулуп выворачивают шерстью наружу, стелют в нежилом месте и ложатся на него спать. Ответ приходит во сне, но получают его не в постели, а на шкуре и вне дома — и это разные вещи. Здесь читают не форму и не звук: тут гадающий на время меняет свой облик и ждёт, кто на этот облик придёт.
Шерсть наружу
Вывернутый мех в русской традиции работает в трёх местах сразу, и все три сходятся в одном.
На свадьбе молодых сажают на разостланную шубу шерстью вверх и осыпают зерном: мех тут читается как достаток и плодовитость, и чем гуще шерсть, тем богаче дом. На Святках ряженые надевают вывернутый тулуп, чтобы перестать быть собой, — и зовутся тогда не своими именами. В гадании соединяется то и другое: гадающая ложится на богатство и одновременно снимает с себя человеческий облик.
Отсюда правило, которое надо усвоить прежде техники: на вывернутом мехе человек не вполне человек. Именно поэтому к нему приходят и отвечают. И именно поэтому гадание числится среди страшных, а порядок выхода из него обязателен так же, как в зеркальном.
Кожухом чаще зовут овчинный тулуп нагольный, без сукна сверху; шубой — крытую. Для работы годится любой мех, но нагольный кожух предпочитают: у него шерсть внутри, и вывернуть его — значит просто вывернуть, ничего не подкладывая.
Где стелют
Место должно быть нежилым или пограничным — это главное условие, и в нём записи сходятся.
- Сени, клеть, чулан, подклет — самое частое.
- Гумно и овин — сильнее, но опаснее; овинного хозяина при этом положено окупить, как разобрано в статье о слушанье у овина.
- Баня — самое сильное и самое рискованное; в холодной бане на шубе спят там, где вообще решаются спать в бане.
- Двор, под навесом, на санях — вариант для тех, кому в избе не дают.
В самой избе стелют редко и считают такой сон слабым. Если стелют, то у порога, в сенном углу или под полатями, но не в красном углу и не головой к иконам.
Стелют на пол или на сани, не на кровать. Под голову кладут не подушку, а свёрнутую одежду или седёлку; в части записей велят класть под голову хомут — тогда сон считают самым верным, но и самым тяжёлым.
Порядок
- Ночь бери из страшной половины Святок. Ужин пропусти или ешь солёное, воды не пей.
- Крест, пояс, кольца и серьги сними и оставь в избе, в красном углу. Волосы распусти.
- Кожух выверни шерстью наружу, вынеси и расстели в выбранном месте изголовьем на запад, ногами к двери.
- Обойди расстеленный кожух один раз против солнца и очерти по краю круг кочергой из своей печи.
- Ложись на спину, не на бок. Руки не складывай на груди — это положение покойного, и в святочных работах его избегают.
- Скажи текст один раз, тихо, лёжа.
- Не разговаривай ни с кем до утра. Кто бы ни звал по имени — не отвечай и не вставай.
- Проснувшись, не двигайся, пока не вспомнишь сон целиком. Только потом вставай и выходи из круга.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Лягу я не благословясь, лягу не в избе, не на лавке,
лягу на овчину вывернутую, шерстью наверх, мехом к небу,
головой на закат, ногами к порогу.
Я не я, покуда сплю, шкура моя не своя.
Суженый мой, ряженый мой, приходи ко мне не гостем, а хозяином,
покажись лицом, скажись именем, дай мне знак в руки.
А чужой да лихой не ходи, за шерсть не берись, имени моего не зови.
Круг мой кочергой ведён, кочерга в печи была,
замок в шерсти, ключ у меня под головой.
Что читают
Читают сон, но не весь, а по трём вещам.
Кто пришёл. Явившийся человек и есть суженый; его запоминают по лицу, росту, одежде. Если пришёл незнакомый — жених приезжий. Если пришёл знакомый — читают прямо. Если пришло несколько — ответом считают первого.
Что подал. Подал руку — согласие и скорая свадьба. Подал хлеб — сытый дом. Подал воду — слёзы. Подал кольцо — сговор в этом году. Подал что-то холодное или железное — брак тяжёлый. Ничего не подал, только смотрел — год без движения.
Как вёл себя. Позвал за собой — уход из дома, увоз. Молчал — сватовство расстроится. Тянул за руку или за одежду — прямое дурное; такой сон в записях читают как смерть или как то, что пришёл не суженый, а чужое. Сон, в котором на шубе оказалась вода, полынья или снег, толкуют как утопление или дальнюю дорогу без возврата.
Единого свода толкований тут нет: сны читают вольнее, чем формы. Прочное только одно — первый пришедший и первое поданное. Дальше сон разбирают уже как обычный сон, по домашнему обиходу.
Чего в этой работе не делают
- Не гадают на кожухе, взятом с покойника или сшитом на похороны. Такая овчина ответ даёт, но не тот.
- Не стелют кожух шерстью вниз. Невывернутая шуба — просто подстилка, ответа не будет.
- Не ложатся вдвоём на один кожух. Каждому своя шкура, иначе ответы перепутаются, и в записях это оговаривают отдельно.
- Не берут с собой ни зеркала, ни ножа. Зеркало на шубе — уже страшное гадание с отражением, и в статье о нём порядок выхода описан свой.
- Не гадают так тому, у кого в доме в этом году был покойник.
Порядок выхода
Гадание страшное, и цена у него названа прямо: с шубы, случалось, не поднимались или поднимались немыми до Крещения. Выход выполняют целиком и в один приём.
- Проснулся — не откликайся на голос, даже если зовут домашние. Сначала сядь.
- Разомкни круг кочергой, поднимая её вверх, и только потом ступай на пол.
- Сойдя с кожуха, сразу переверни его шерстью внутрь. Вывернутым он лежать не должен ни минуты после того, как ты встал.
- Скажи «чур меня» и перекрестись — впервые за всю работу.
- Внеси кожух в избу, встряхни на пороге, повесь на прежнее место.
- Крест и пояс надень раньше, чем сядешь и заговоришь.
- Сон никому не рассказывай до полудня, а имя, увиденное во сне, — до сговора вообще.
- На Крещение окунись в иордань. Для гадавших на шкуре это условие, а не выбор, ровно как для ряженых, ходивших в личине.
Если наутро кожух оказался сдвинут, шерсть смята полосами или на нём чужой волос — не вытряхивай его в избе, вынеси и обмети веником на улице, а сам кожух до конца Святок не надевай. Если в ту ночь тянуло встать и идти на голос — три дня не ходи один в баню и на гумно, и в эту зиму на шкуре больше не спи.