Обувь снимают с левой ноги и перекидывают через ворота на дорогу. Куда ляжет носком — туда и замуж. Это чистый жребий: ни хозяина места не спрашивают, ни звука не слушают, а читают положение вещи, упавшей без участия человека.
Жребий на сторону
Механика этого гадания стоит особняком среди святочных. У проруби и у овина спрашивают того, кто там живёт; у зеркала смотрят в отражение; на воске читают форму. Здесь ничего этого нет: гадающая один раз бросает и один раз читает, а весь ответ сводится к направлению.
Направление в этой работе и есть содержание вопроса. Девку спрашивают не «выйду ли», а «в какую сторону уйду из этого двора», и брошенный сапог показывает сторону так же, как её показывает собачий лай в полотье снега. Разница в том, что там сторону называет чужой голос, а тут — своя же вещь, вышедшая из-под воли.
Почему обувь
Обувь в русской традиции стоит близко к самому человеку и часто его замещает. По сапогу и лаптю судят о достатке, обувью меряют дорогу, разутого считают не готовым идти. Замужество при этом описывается как уход из дома, и вещь, на которой ходят, оказывается точной заменой ноги, которой предстоит уйти.
Отсюда и подробности постановки. Берут обувь с левой ноги — левая сторона в святочных работах вообще рабочая. Берут свою, ношеную; новую или чужую не бросают, ответа не будет. Чаще всего это сапог или валенок, в лаптёвых местах — лапоть, в городском и пригородном обиходе — башмак. Родственная работа с башмаком, где его кидают через голову, через крышу или из окна, разбирается отдельно; здесь речь именно о броске через ворота, и постановка у неё своя.
Ночь, место, снаряжение
Ночь берут святочную, чаще под Новый год. Час — вечерний, до полуночи: гадание считается лёгким, ходят компанией, бросают по очереди. Круга не чертят, креста и пояса не снимают.
Место — собственные ворота своего двора, не чужие и не околица. Смысл теряется, если бросать не оттуда, откуда уходить.
Снаряжение всё: один сапог с левой ноги. Ничего больше не нужно. Снег у ворот перед броском разравнивают или наоборот оставляют нетронутым — по местному обычаю; ровный снег читать легче, поэтому у первых бросков преимущество, и очередь бросающих обычно устанавливают заранее.
Как бросают
- Выйди во двор, встань спиной к воротам, лицом к избе.
- Разуй левую ногу. Стой на снегу разутой ногой, пока не бросишь: разутость — часть постановки, а не небрежность.
- Возьми сапог в правую руку за голенище, не за носок.
- Скажи приговор.
- Брось через голову, через себя, назад через ворота, не глядя и не примериваясь. Второй руки не подставляют.
- Не оборачивайся сразу. Обойди ворота и выйди к сапогу с улицы, чтобы увидеть его так, как видит идущий по дороге.
- Читай, куда смотрит носок. Переворачивать, поправлять и трогать сапог до того, как прочтёшь, нельзя.
- Бросают один раз. Второй бросок в ту же ночь ответа не даёт.
Текст под эту задачу:
Стану я у ворот, разуюсь на левую ногу,
брошу сапог через себя, через тын, через воротный столб,
на дорогу торную, на путь проезжий.
Сапог мой, сапог, ты ходил моей ногой,
ты знаешь, куда мне идти и в чей двор входить.
Ляг носком туда, откуда сваты придут,
где мой суженый живёт, где мой хлеб печётся.
А ляжешь ко двору — быть мне ещё год у матери.
Слово на воротах, ответ на дороге, ключ у меня на левой ноге.
Чтение носка
Главное правило одно и держится по всем записям: куда носок, туда и дорога.
- Носок в сторону от двора — замужество в этом году, и жених из той стороны, куда указано.
- Носок к своему двору, к воротам — год дома, свадьбы не будет. В части записей это читают мягче: «жених придёт в дом», то есть примак, зять в чужой семье.
- Носок вдоль дороги — жених дальний, уедешь из деревни.
- Носок в поле, не по дороге — замужество не по сговору: увоз, самокрутка, брак без родительской воли.
- Сапог упал стоймя, на подошву — знак сильный: свадьба скорая и решённая. Такой бросок в записях отмечают отдельно.
- Сапог упал голенищем вниз, носком вверх — читают как отсрочку или как расстроенный сговор.
Расхождение по «носку ко двору» настоящее: где-то это прямой отказ, где-то — зять в дом. Единого канона нет, и подгонять две записи под одну не надо. Выбери чтение, принятое там, где работаешь, и держись его.
Дополнительные знаки
Опытные читают не только направление.
Расстояние. Далеко улетел — жених дальний и свадьба скорая; упал под самые ворота — тянуть будет долго.
Что задел. Зацепился за воротный столб или повис на тыне — помеха сватовству, чужая воля поперёк. Попал в сугроб и утонул в нём — брак в тяжёлый дом. Упал на чужой след — сватовство перебьют.
Кто поднял. Если сапог до срока подобрал прохожий — читают по нему, как читают первого встречного; мужчина, поднявший сапог, в части описаний прямо считается указанием на жениха. Гадание на имя встречного разобрано отдельно, и мешать эти две работы в одну ночь не следует.
Собака. Утащила сапог — знак скверный: брак не состоится или дом разорится. Такое чтение бытует не всюду, но там, где бытует, его считают твёрдым.
Запреты, осечки, выход
Не бросают через чужие ворота и не бросают за околицу — работа привязана к своему двору.
Не бросают дважды и не бросают за подругу. Если сапог перебросили по просьбе — читают тому, чей сапог, а не тому, кто кинул.
Не бросают в ту сторону, где кладбище, даже если ворота выходят туда. В таких дворах гадают у задней калитки или не гадают вовсе.
Сапог, вылетевший за ворота, поднимают той же рукой, что бросали, и обуваются на месте, не занося обувь в избу разутыми руками. Если сапог потерялся в темноте, до утра его не ищут: искать ночью брошенное — значит забирать назад отданный жребий. Утром находят и надевают, ничего не приговаривая.
Выход короткий: прочла ответ — обойди ворота один раз по солнцу, скажи «чур моё при мне», войди во двор через ворота, а не через калитку. Разутой ногой на порог не встают: обуйся раньше, чем переступишь. Если во время броска у ворот залаяла своя собака или в избе упало что-то со стола, ночь считают порченой и в эту ночь больше не гадают.