Самое короткое из святочных гаданий и одно из самых распространённых: выйти за ворота, окликнуть первого прохожего и спросить, как его зовут. Названное имя считают именем будущего мужа. Работа занимает минуту, но у неё жёсткие условия, без которых ответ не берут.
На чём это держится
Гадание строится на двух вещах, и обе для традиции опорные.
Первая — случайная встреча как ответ. Всё, что попадается человеку без его выбора, считается посланным: встречный, звук, брошенная вещь. На этом же стоит целый ряд примет о встрече с пустым ведром или с попом, и на этом же — святочное чтение первого прохожего. Разница в том, что в примете встречу толкуют задним числом, а в гадании её вызывают нарочно, выйдя в назначенный час на назначенное место.
Вторая — имя как сама вещь. В русской низовой традиции имя не ярлык, а часть человека: по имени зовут, по имени портят, по имени отчитывают. Поэтому имя, вынутое из ночи, считают не намёком, а прямым указанием. Из-за этого же гадание держат в стороне от слушаний: там ответ идёт от хозяина места, здесь — от самого имени, вслух произнесённого чужим ртом.
Кто считается встречным
Тут в записях больше согласия, чем расхождений, но условия перечисляются строго.
- Встречный — мужчина, если гадает девка; женщина ответом не считается и читается отдельно, обычно как год без свадьбы.
- Встречный должен быть чужой или хотя бы не из своего двора. Домашних, гостей и тех, кто вышел из той же избы, не спрашивают.
- Ряженого не спрашивают. В личине человек — не человек, и имя, названное из-под личины, считается ложным. Про ряженье и его правила отдельно сказано в статье о святочных окрутниках.
- Пьяного не спрашивают; сказанное им имя берут как насмешку.
- Первого — значит первого. Если встречный не понравился, второго ждать нельзя: ночь отработана.
Час и место
Идут в святочный вечер, чаще под Новый год или под Крещение, после того как стемнело, но до глухой ночи: нужен живой человек на улице, а не пустая дорога.
Место берут пограничное — не двор и не улица, а именно рубеж между ними: за воротами, у калитки, на околице, на мосту, у поворота дороги. Часто выходят к перекрёстку, но не в круг: слушанье на перекрёстке — другая работа, и мешать одно с другим не следует.
Гадающая выходит простоволосой, без платка, и часто без пояса. Крест в этом гадании обычно не снимают: работа идёт не с нежилым хозяином, а с живым человеком, и полного выхода из-под защиты не требуется. Записи и тут расходятся, но большинство описаний обходится без снятого креста.
Как спрашивают
- Выйди за ворота молча, по дороге ни с кем не заговаривай.
- Встань лицом к дороге, спиной к своему двору, и проговори про себя обращение.
- Жди первого прохожего. Пока ждёшь, не окликай никого, не свисти, не зови собаку.
- Как только появился — шагни навстречу и спроси прямо, одним вопросом: «Как тебя зовут?» Ни здороваться, ни объяснять, ни называть себя не нужно.
- Первое сказанное слово — ответ. Если человек назвал два имени, берут первое. Если назвался прозвищем, читают прозвище.
- Взяв ответ, не переспрашивай, не благодари и не иди с ним рядом. Отступи и возвращайся во двор.
- Имя произнеси про себя трижды у порога и не называй его чужим до утра.
Формула держит все обязательные части заговора:
Выйду за ворота, стану у столба, лицом на дорогу, спиной ко двору.
Дорога прохожая, дорога проезжая, ты водишь всех и знаешь всех.
Пошли мне навстречу того, чьё имя мне носить,
не старика немого, не бабу пустую, не личину чужую,
а человека живого, с языком да с именем.
Что он скажет — то мне и суждено,
первое слово моё, второе не в счёт.
Слово у ворот, ответ на дороге, замок на моём пороге.
Что читают, кроме имени
Само имя — главный ответ, но традиция читает и всё, что при нём.
По облику встречного. Молодой — жених ровесник, старый — вдовец или человек много старше. Богато одетый — достаток, в рванье — бедность. Пеший — жених свой, деревенский; конный или на санях — приезжий, увезёт из дома.
По тому, с чем идёт. С полным — достаток; с пустыми руками — год скудный; с топором, косой, любым железом — брак тяжёлый; с хлебом — сытый дом.
По стороне. Откуда шёл встречный, оттуда и сватовство. Это чтение смыкается с полотьём снега, где сторону берут по собачьему лаю.
По имени как таковому. Редкое или неблагозвучное имя в части записей читают как отсрочку: мол, такого в округе нет, значит, и свадьбы в этом году нет. В других местах именно редкость считают верным знаком. Единого канона тут нет.
Отказ, брань, молчание
Эти случаи оговорены в записях отдельно, потому что случаются чаще всего.
- Молчание. Прошёл и не ответил — год без перемен, свадьбы не будет. Догонять и спрашивать снова нельзя.
- Брань. Обругал вместо ответа — брак ссорный, муж крутого нрава. Ответ считается действительным.
- Насмешка. Назвался чужим именем нарочно, «Иваном» на смех — читают как ложное сватовство, обман, расстроенный сговор.
- Встретилась баба. Читают как год в девках; в части записей — как то, что дело решит сваха, а не жених.
- Никто не встретился до полуночи. Уходят молча. Ночь пустая, повторять нельзя.
Запреты и выход
Не спрашивают имя дважды за одни Святки. Не спрашивают за другого человека — гадание работает только на себя. Не спрашивают у встречного, идущего от кладбища или с похорон, и вообще на дороге, по которой в этом году везли покойника: такое имя не берут, и ночь считают испорченной.
Выход из этого гадания простой, потому что круга не чертили и креста не снимали. Отступи от встречного, не поворачиваясь к нему спиной сразу; войди во двор через те же ворота, что выходил; на пороге скажи «чур моё при мне» и покройся платком. Имя, взятое ночью, до утра не произносят вслух и никому не передают: названное чужому, оно, по общему правилу, уходит к тому, кому сказано.
Если вместо человека навстречу вышла собака, кошка или скотина — ответом это не считается, но и продолжать в ту ночь не будут: гадающая возвращается во двор и ждёт следующего вечера. Если же на оклик отозвались из темноты, а самого встречного не видно, уходят немедленно и в эту ночь больше не гадают ничем.