Гадание, где ответ берут не звуком из ямы и не касанием, а стороной света. Девки выходят в поле, набирают снег в подол и «полют» его — веют, как веют зерно на току, — и ждут, с какой стороны отзовётся собака. Оттуда и приедет жених.
Что значит «полоть»
Слово тут не про огород. Полоть в этом обороте — веять, отделять зерно от мякины, подбрасывая на ветру или пересыпая с рук на руки. Снег в гадании берут вместо зерна и делают над ним то же самое движение, что делают на гумне осенью.
Смысл жеста прямой: зерно веют, чтобы отделить годное от негодного, и гадающая проделывает над снегом работу отбора — просит отделить своё от чужого, суженого от всех прочих. Отсюда и место: полют не во дворе, а в поле, на дороге, у околицы или прямо на гумне, где веют по-настоящему.
Никакой формы тут не читают — этим гадание отличается и от воска, и от лучины. Ответ приходит извне и издалека, как в слушанье, но слушают не что говорят, а откуда.
Снег как жребий
Снег в святочных работах берут потому, что он лежит везде, ничей и на утро сойдёт со следами. Он даёт три вещи сразу: его можно взять горстью, как жребий; его можно рассыпать и прочесть след; он тает и уносит с собой то, что на него сказано.
Полют его чаще в скатерть или в подол сарафана, реже в решето. Скатерть предпочитают ту, что лежала на столе в сочельник: она уже побывала на границе между праздничным и обычным. Решето появляется там, где рядом бытует гадание на решете, и тогда движение выходит совсем похожим на веяние.
Ночь, место, состав
Ночь берут святочную, чаще из первой половины: гадание не страшное, ходят кучей и с шумом. Час — поздний вечер и полночь, но до петухов.
Ходят обычно втроём и больше, каждая полет за себя. Крест иногда снимают, иногда нет — тут записи расходятся откровенно, и это связано с тем, что гадание считают лёгким, не требующим полного выхода из-под защиты. Круга не чертят.
Место выбирают так, чтобы вокруг были слышны деревенские собаки: околица, выгон, дорога за последними дворами, гумно. В глухом поле, где лая не слышно, полоть бессмысленно.
Порядок работы
- Выйди за околицу, встань лицом в поле, спиной к деревне.
- Набери снега в подол, в расстеленную скатерть или в решето. Берут снег чистый, нетоптаный, не с дороги.
- Спроси про себя одно и то же имя вопроса: не «что будет», а «откуда придёт».
- Начни полоть — подбрасывать и пересыпать снег, ведя руки от себя, против солнца, по кругу. Полют трижды в три приёма.
- На каждом приёме проговаривай приговор вслух, громко, не шёпотом. Приговор в этом гадании служит зовом, и тихий голос его не работает.
- Кончив третий приём, высыпь остаток снега перед собой и замри.
- Слушай, откуда отзовётся собака. Первый лай и есть ответ.
- Если лая нет, стой, пока не сосчитаешь до сотни, и уходи ни с чем. Второй раз в ту же ночь не полют.
Текст под эту задачу:
Полю, полю белый снег, полю в чистом поле,
отвеваю мякину, отбираю зерно,
отбираю чужое, оставляю своё.
Собаченька серая, собаченька дворовая,
залай, залай с той стороны, откуда мой суженый едет,
откуда конь его идёт, откуда сани его скрипят.
Не молчи, не хрипи попусту, подай голос верный,
укажи сторону, покажи дорогу.
Слово моё на снегу, снег сойдёт — слово останется.
Как читают ответ
Основное чтение — по стороне.
- Откуда донёсся лай — с той стороны и жених. Читают по деревням и дорогам, которые в ту сторону лежат: соседнее село, тракт, свой же конец деревни.
- Лай из своей деревни, близко — замуж за своего, из ближних дворов.
- Лай далёкий, еле слышный — жених дальний, уедешь из дома.
- Полное молчание — год без свадьбы.
Второе чтение — по голосу собаки, и оно устойчиво по многим записям:
- звонкий, частый лай — жених молодой;
- хриплый, сиплый, редкий — старый или вдовец;
- злобный, с рычанием — тяжёлый нрав, побои;
- вой вместо лая — примета скверная, читают как смерть в доме, и на этом гадание кончают.
Единого свода толкований тут нет, и части чтения прямо противоречат друг другу: где-то далёкий лай считают хорошим знаком — «увезут в богатый дом», где-то плохим — «оторвут от родни». Выбирай одно чтение и держись его до конца ночи.
Побочные чтения
Полотьё часто дополняют разбором того, что осталось на снегу и в руках.
По сору. В снег, набранный с гумна или с дороги, попадает мусор. Что нашлось в горсти после веяния, то и читают: соломинка — брак в крестьянский дом, щепка — плотник или дорога, шерстинка — достаток и скот, уголёк — печаль, волос — суженый той же масти. Чтение по волосу тут смыкается с гаданием на гребень под подушкой, разобранным отдельно.
По следу. Высыпанный снег утром смотрят при свете: ровная кучка — год ровный, разметённая — суета и перемены, чужой след поверх — сватовство. Смотрят только на утро того же дня и только один раз.
По жребию. Там, где полют вдвоём и больше, снег иногда набирают в одну скатерть, а после веяния каждая берёт свою горсть и считает крупинки на ладони: чёт — свадьба, нечет — сидеть в девках. Этот вариант ближе к жребию, чем к слушанью, и в записях он редок.
Осечки и запреты
Гадание из лёгких, но осечки у него свои.
Лай, поднятый нарочно, ответом не считается: если кто-то из компании свистнул, кинул в собаку или потревожил двор, ночь испорчена, и полоть заново нельзя. По этой причине полют подальше от изб и молчат по дороге.
Снег с дороги, по которой везли покойника, не берут. Снег из-под окон чужой избы не берут тоже — это уже не гадание, а работа на людей, и отвечать за неё придётся отдельно.
Остаток снега домой не несут и в избу не заносят. Скатерть, в которой полола, вытряхивают на улице и стелют на стол не раньше следующего дня.
Выход из этого гадания короткий: высыпала снег, взяла ответ — отряхнись, обойди место один раз по солнцу, скажи «чур моё при мне» и иди домой не оглядываясь. Если вместо лая отозвался вой или послышался конский топот прямо на тебя, уходи сразу, не досчитывая, и в эту ночь больше не гадай ничем.