Баня — единственное строение в усадьбе, где нет икон и куда не вносят креста. Поэтому у бани не просто слушают тишину, как на перекрёстке: тут спрашивают конкретного хозяина, и он отвечает не звуком, а прикосновением. Это самое телесное из святочных гаданий и одно из немногих, где ответ получают руками.
Почему отвечает именно баня
Логика простая и держится по всему русскому Северу и Поволжью. Баня стоит на отшибе, часто у воды, топится по-чёрному, и в ней человек бывает голым, без пояса и креста — то есть заведомо в нежилом, беззащитном состоянии. Всё, что делает избу своей, в бане отсутствует. Освящать баню не принято, и это не упущение, а условие: место оставляют нечистому хозяину нарочно, чтобы он не лез в дом.
Отсюда и правило гадания: к бане не приходят просить, к бане приходят подставляться. Гадающий предлагает себя на ощупь и читает ответ по тому, чем и как его тронули. Никакой посредник вроде воска или блюда тут не нужен — этим слушанье у бани отличается от чтения формы, разобранного в статьях о воске и бобах.
Кто в бане отвечает
Мужской хозяин — банник (баенник, байнушко, лазник). Женский — обдериха (обдёриха), она известна прежде всего по архангельским и вологодским записям и считается опаснее: имя её прямо говорит, что она делает с тем, кто пришёл не вовремя. В части записей обдериха живёт под полком, в части — за каменкой.
Оба держат третий пар и четвёртую смену: после того как вымылись люди, баню занимают хозяева и их гости, и туда уже не ходят. Святочная ночь — исключение, но исключение оплаченное: гадающий приходит именно в чужое время и в чужое место. Подробный разбор нрава этих хозяев, их запретов и откупов идёт в статьях о баннике и обдерихе, здесь берётся только гадательная часть.
Когда и с чем идут
Ночь — из страшной половины Святок, лучше канун Васильева дня или канун Крещения. Час — от полуночи до первых петухов. Баню накануне не топят: холодная, выстывшая баня считается более верной, чем свежая.
Берут с собой:
- лучину или свечу — но зажигают её только на обратном пути, само гадание идёт в темноте;
- кочергу или нож, чтобы очертить круг у порога;
- горсть соли или ломоть хлеба — оставить на пороге как откуп;
- пояс, крест и кольца оставляют дома, в красном углу.
Идут молча, поодиночке или парой, где вторая держит первую за подол. Собаку с собой не берут, лай сбивает счёт звуков.
Порядок
- Подойди к бане с задней стороны, не через двор, и не по протоптанной тропе.
- Очерти у порога круг против солнца, положи хлеб или соль на приступок, скажи, зачем пришёл.
- Приоткрой дверь настолько, чтобы прошла рука, либо найди волоковое окошко и открой заслонку.
- Просунь голую руку по локоть в темноту, ладонью вверх, и держи её неподвижно. Не шарь, не хватай, не зови по имени.
- Проговори текст один раз и считай про себя до трёх десятков.
- Первое касание и есть ответ. Второго не ждут: руку вынимают сразу.
- Отступи от двери спиной, не поворачиваясь к бане лицом, разомкни круг тем же, чем чертил.
Текст под эту задачу:
Хозяин баенный, хозяюшка обдериха,
не мыться пришла, не париться пришла,
пришла спросить да руку подать.
Тронь мою руку голой ладонью — быть мне за бедным,
тронь мохнатой лапой — быть мне за богатым,
тронь холодной да мокрой — не быть мне ни за кем.
Даю тебе хлеба краюху да соли щепоть,
бери откуп, отпусти без обиды,
руку не держи, кожи не сдирай, следом не ходи.
Слово моё у порога, порог мой замкнут.
Как читают касание
Устойчивое ядро толкования такое:
- гладкая тёплая ладонь — муж будет добрый, но небогатый; в части записей наоборот, гладкая ладонь читается как богатство;
- мохнатая, шерстяная лапа — богатый дом, достаток;
- голая холодная рука — бедность, тяжёлая жизнь;
- мокрая рука — вдовство или пьяница;
- удар, щипок, царапина — злой муж, побои;
- отсутствие касания — год без замужества.
Расхождение по паре «гладкая — мохнатая» реальное и его не надо сглаживать: единого канона тут нет, в соседних волостях толкуют противоположно. Практический выход один — держаться того толкования, которое принято там, где ты работаешь, и не смешивать два свода в одной ночи.
Отдельно читают, чем именно тронули: кольцом на пальце — к скорой свадьбе, чем-то жёстким вроде когтя — к ссоре, лаптем или голенищем — к дороге.
Слушанье вместо касания
Второй способ — не подставлять руку, а стоять у стены бани и слушать. Звон и бубенцы — свадьба, стук и скрип тёса — гроб, плеск воды — слёзы, хлопанье дверью — раздор. От слушанья на перекрёстке это отличается тем, что звук ждут изнутри строения, а не с дороги, и считают его прямой речью хозяина, а не общим шумом ночи.
Цена и порядок выхода
Гадание у бани числится среди страшных, и цена за него названа в записях прямо: обдериха может содрать кожу, банник — придержать руку и не отпустить. Опасность реальная ровно настолько, насколько её признаёт традиция, и порядок выхода обязателен.
- Руку вынул — сразу опусти рукав, ладонь не разглядывай у двери.
- Уходи спиной вперёд до угла бани, потом поворачивайся и иди, не оглядываясь, что бы ни окликнуло сзади.
- У ворот скажи «чур меня» и перекрестись — первый крест кладут только здесь, не раньше.
- Дома надень крест и пояс до того, как сядешь и заговоришь.
- Руку, которую подставлял, вымой водой с солью и вытри изнанкой одежды.
- Тому, кто гадал у бани, полагается на Крещение окунуться в иордань. Это условие, а не пожелание.
Если рука онемела, покрылась пятнами или на ней остался след — держат её три дня в тепле, не показывают чужим и не гадают этой рукой до следующих Святок. Если после ночи начинает сниться баня и зов помыться — не отвечать и в баню одному не ходить, пока не сходишь туда днём с водосвятной водой.