Перекрёсток в русской традиции — рабочее место, а не декорация. На нём слушают судьбу, на нём оставляют болезнь, на нём договариваются с нечистой силой и на нём же хоронили тех, кого не приняла земля. Хозяин у этого места есть, но устроен он не так, как ждут те, кто пришёл сюда из чужих традиций, — и с этого стоит начать.
Есть ли у перекрёстка хозяин
Русские записи не дают перекрёстку одного именованного владельца. Ни имени, ни постоянного облика, ни установленного культа с регулярной жертвой здесь нет. Тот, с кем на росстани имеют дело, обозначается по обстоятельствам: нечистый, чёрт, бес, лукавый, дедко, тот, кто ходит по дорогам. В части записей о дорожной нечисти говорят как о встречной силе, идущей в вихре и в пыльном столбе.
Это не бедность традиции, а её устройство. Перекрёсток силён не хозяином, а положением: он ничей. Четыре дороги расходятся, и ни одна из них не принадлежит месту; ни двор, ни поле, ни лес, ни вода не имеют здесь власти. Домовой сюда не идёт, полевой кончается на меже, леший начинается за опушкой. Получается зона без владельца, куда можно сложить то, что нельзя оставить на своей земле, и откуда можно позвать того, кого нельзя звать в избу.
Из этого следуют два его назначения, и они противоположны:
- Свалка. Сюда относят болезнь, порчу, откуп, вещи покойника, воду после обмывания, снятое с человека. Отнесённое здесь становится ничьим и переходит на того, кто поднимет.
- Приёмная. Сюда приходят, чтобы услышать судьбу или заключить договор, — потому что здесь отвечают.
Названия у места свои: росстань, распутье, крестец, разъезжая дорога. Ставили на нём крест или столбик с образком — не для того, чтобы освятить, а чтобы отметить границу и прикрыть проходящего.
Что на нём делали
- Хоронили заложных. Самоубийц, опойц, неопознанных зарывали на распутье, вне освящённой земли. Об этом разряде покойников говорится в статье о заложных покойниках и погоде.
- Слушали. Святочное гадание слушанием — одна из самых жёстких форм: садятся на росстани в полночь, очерчиваются, накрываются скатертью и слушают. Колокольчик и бубенцы — свадьба, стук топора и глухие удары — смерть, звон монет — прибыль, шаги за спиной — год тяжёлый.
- Относили. Узел с вещами больного, монеты, хлеб, яйцо, состриженные волосы и ногти, воду после обмывания.
- Договаривались. Продажа себя в науку, вызов нечистого, отречение делались именно здесь — в полночь, без креста, спиной к месяцу.
- Останавливали свадьбу и скот. Свадебный поезд и первый выгон скотины проходили перекрёсток как опасную точку: здесь ставили порчу и здесь же её снимали.
- Ловили и снимали икоту и порчу, перекидывая их на дорогу.
Правила подхода
- Работать в полночь либо в глухой полдень; для относа — до восхода.
- Идти без креста, если работа с нечистой силой, и с крестом, если работа на снятие.
- Идти молча, не здороваться с встречными, не отвечать на оклик по имени.
- Приходить одному, ставить принесённое на середину — туда, где дороги сходятся, а не на обочину.
- Уходить не оглядываясь и не той дорогой, которой пришёл.
- Дома вымыть руки и обувь, воду вылить за порог, на межу, а не во двор.
Относ
Основная бытовая работа перекрёстка. На него отдают болезнь, чужую порчу, тоску, бессонницу, детский переполох, а также откуп за просьбу.
- Собрать то, что несёшь: рубаху больного или лоскут от неё, состриженные ногти и прядь волос, хлеб, соль, монеты числом нечётным, иногда яйцо.
- Обтереть больного этим узлом сверху вниз, от головы к ступням, ни разу не проведя обратно.
- Завязать узел глухо и до места не развязывать и не перекладывать.
- Выйти до восхода, идти молча и не оборачиваться на звуки.
- Положить на середину перекрёстка, поклониться на четыре стороны, отступить, не поворачиваясь спиной сразу.
- Сказать отсыл один раз.
- Уйти другой дорогой, домой не заходя ни к кому и ни с кем не разговаривая до порога.
- Обмыться, воду вылить за порог.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я не благословясь, выйду не воротами, а прогоном, пойду не дорогою, а межою, к росстани широкой, где четыре пути сходятся, где ничьё поле, ничей лес, ничья вода. Кто по тем путям ходит, кто на тех путях стоит, кто в пыльном столбе идёт, — вам моё, а мне своё. Несу вам хлеб да соль, несу вам деньги счётные, несу вам рубаху ношеную, а в ней — хворь моя, тоска моя, чужое слово да недобрый глаз. Возьмите, разнесите на четыре дороги: одну на восход, другую на закат, третью на полночь, четвёртую на полдень. Домой мне пути не кажите, следом за мной не ходите, имени моего не спрашивайте, за плечо меня не трогайте. Что положено — то отдано, что отдано — то не моё. Ключ в воду, замок в землю, слово моё крепко.
Слушание
Гадание на росстани делается втроём или вчетвером, редко в одиночку, и в записях считается опасным настолько, что за него брались не все.
- Прийти в полночь, до этого не есть и не молиться.
- Снять крест и пояс, распустить волосы, разуться либо остаться в одной обуви.
- Очертить круг — кочергой, ножом, сковородником, обломком косы — против солнца, замкнув черту, и больше её не пересекать.
- Сесть спиной к спине, накрыться скатертью или большим платком с головой.
- Слушать молча, сколько выдержишь, но не дольше первых петухов.
- Не отвечать ни на один голос, даже если зовёт родня по имени.
- Замкнуть круг словом на выходе: сказать вслух, что слушание кончено, и разомкнуть черту той же кочергой, ведя посолонь.
- Выйти, идти домой не оглядываясь, дома вымыться и лечь не на своё обычное место.
Незамкнутый круг и неснятая черта — главная ошибка: по рассказам, за не размкнувшим круг идут до самого дома.
Запреты
- Не поднимать ничего, что лежит на перекрёстке: узла, денег, платка, хлеба, яйца. Поднятое переходит вместе с тем, что на него положено.
- Не садиться на росстани отдыхать и не спать на ней.
- Не есть и не пить на перекрёстке.
- Не справлять нужду и не плевать.
- Не оставлять на нём своё имя: не называться, не откликаться, не отвечать «я».
- Не вести через перекрёсток больного скота и не гнать через него стадо в поминальные дни.
- Не работать на нём в собственных интересах дважды подряд в одну неделю — этот запрет местный и записан не везде, но повторяется достаточно, чтобы с ним считаться.
Отклик и сбой
Признаки, что работа принята: обратная дорога кажется короче прямой; на месте относа наутро ничего нет либо всё разбросано, а не сложено; больной в ту же ночь спит крепко и потеет; в доме тишина. При слушании отклик — отчётливый звук, услышанный всеми одинаково; несовпадение услышанного считается пустым результатом, а не половинчатым.
Признаки, что задело:
- Того, кто нёс относ, гонит обратно: тянет вернуться и посмотреть.
- Ночью снится дорога, перекрёсток, чужой, стоящий на нём и молчащий.
- Дома начинают биться вещи и глохнуть звуки, скотина не идёт в ворота.
- Тот, кто подобрал брошенное, заболевает тем же, от чего относили. В деревенском счёте это не несчастье, а нормальная работа механизма.
Что делать при сбое:
- Не возвращаться на то же место в тот же день и вообще не ходить на него до девятого дня.
- Вымыть пороги и вылить воду за околицу, обсыпать порог золой.
- Обмыться в проточной воде против течения, старую одежду пустить по воде или сжечь на меже.
- Перевести спящего на другое место, положить в изголовье железо.
- Если поднял чужое — вынести поднятое обратно на любой перекрёсток, положить с добавкой хлеба, соли и монеты и уйти, не оглядываясь и не той дорогой. Держать поднятое дома нельзя ни дня.
Цена работы на росстани называется в записях прямо: перекрёсток ничего не уничтожает, он только передаёт. Снятое с одного всегда переходит на другого — на того, кто поднимет, а если не поднимет никто, то на того, кто нёс. Это и есть настоящее содержание всех запретов вокруг него, и обходить его нечем.