Домовой не разговаривает и не приходит объясняться. О его отношении к семье судят по состоянию хозяйства и по звукам ночью, и эта система знаков в записях довольно жёсткая: одни и те же признаки повторяются от Архангельской до Курской губернии. Разбираем, что читается как довольство, что как предупреждение, а что уже как приговор дому.
Кто читает знаки и по чему
Домовой — дух-хозяин двора, привязанный не к людям, а к постройке и к хозяйству. Отсюда логика: он не оценивает тебя как человека, он оценивает, как ты держишь двор. Оттого и знаки его лежат не в области настроения, а в области вещей: скотина, печь, посуда, дверь, сон.
Имён у него много и они не синонимы в бытовом смысле, а привязка к месту: суседко, дедушка, доможил, хозяин, батанушко на Севере, голбешник — по голбцу, приступке у печи, подпечник, запечник. Женская пара — домовиха, доманя, в части записей — самостоятельная фигура, отвечающая за избу изнутри, тогда как сам домовой держит двор и скот.
Главное, что нужно принять до всякой практики: домовой из мёртвых. В большинстве записей это первый умерший в роду, основатель двора, либо строитель, либо тот, кого «положили» в закладку. Поэтому его довольство — это довольство предка своей роднёй, а не благосклонность духа-помощника.
Признаки довольства
Устойчивый набор, который повторяется в записях по всей русской территории:
- Скотина в теле. Корова доится ровно, лошадь гладкая, в шерсти лоск. Это первый и главный показатель — двор благополучен, значит хозяин доволен.
- Грива заплетена. Утром у лошади грива в аккуратных косичках или колтунах, которые не расчёсываются. Это знак, что хозяин ночью работал с конём. Расплетать и стричь такую гриву нельзя — обидится и бросит коня.
- Ночной гладящий. Спящего касается мохнатая тёплая рука. Мохнатая и тёплая — к прибытку и к добру. Это самая известная примета и одна из немногих, где домовой прямо обозначает себя.
- В доме прибывает. Молоко не киснет раньше срока, хлеб всходит, деньги держатся, вещи находятся.
- Тишина по ночам. Домовой довольный не шумит вовсе. Отсутствие знаков — тоже знак, и хороший.
- Кошка приживается, собака во дворе спокойна, скотина идёт в хлев без упрямства.
Признаки недовольства
- Грива спутана в комья, лошадь утром в мыле, будто её всю ночь гоняли. Это не работа, а гон: масть не та, хозяину конь не по нраву.
- Скот худеет при полной кормушке, корова сбавляет молоко, овцы жмутся в угол хлева.
- Голая, холодная или костлявая рука ночью. Худая примета: к убыли, к болезни, к покойнику в доме.
- Стук, возня, шаги на подловке, звук передвигаемой мебели, шорох в подполе при отсутствии мышей.
- Посуда бьётся сама, вещи пропадают и находятся не там, где были положены.
- Домовой давит ночью. Наваливается на грудь, не даёт вздохнуть и пошевелиться. Отдельная тема, разобранная в статье о том, как домовой душит, но в общем счёте признаков это стоит между предупреждением и прямой угрозой.
- Плач или вой под полом, в подпечье, в трубе. Тяжёлый знак: в большинстве записей означает смерть в доме или разорение двора.
- Пчёлы не держатся, куры перестают нестись, кошка уходит из дома насовсем.
Как спросить напрямую
Традиция знает два прямых способа получить ответ, и оба привязаны к моменту, когда домовой уже сам себя обозначил.
Первый — спросить наваленного. Если ночью навалилось и придавило, нужно не вырываться, а, не открывая глаз, спросить вслух: к добру или к худу. В рассказах отвечают глухо, одним словом — «к добру», «к худу», — или просто отходят. Второе условие: нельзя спрашивать имя и нельзя просить показаться. За это, по записям, платят немотой или испугом до болезни.
Второй — спрос через оставленное. На ночь ставят угощение и утром смотрят, тронуто ли, и как. Дальше — по знаку.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб Божий, не благословясь, выйду из избы не дверьми, стану посреди двора лицом к утренней стороне. Хозяин мой, дедушка-суседушко, доброй ты дух, ты дому большак, ты двору голова. Прими от меня хлеб да соль, кашу да молоко, а мне окажи прямо: жить ли мне на сём подворье, держать ли мне скотину, ждать ли мне прибытку. Дай знак не во сне, а наяву, не крыком, а тихим делом. Слово моё крепко, а двор мой на замке. Аминь тому делу.
Порядок гадания на угощение
- Выбрать вечер под четверг или под воскресенье. В большинстве записей именно четверг — день, когда хозяина зовут и слушают.
- Никого лишнего в избе. Спрашивает большак или большуха — старший в доме, тот, кто за двор отвечает.
- Поставить в подпечье, за печь или в голбец несолёную кашу, хлеб с солью отдельно, блюдце молока. Соль в самой каше — прямое оскорбление, кашу солить нельзя.
- Сказать текст вслух, негромко, один раз. Дважды не повторяют.
- Уйти спать не оглядываясь, свет погасить, дверь в избу не запирать на засов изнутри.
- Утром смотреть до восхода, пока не топили печь.
Чтение результата:
- Тронуто, сдвинуто, разлито немного — принял, доволен, дело идёт.
- Не тронуто вовсе — не принял. Ищи, чем обидел, и начинай с уборки двора и с хлева.
- Опрокинуто, разбито, каша выброшена — прямой отказ. Двор под угрозой; здесь уже нужен полный чин умилостивления, а не гадание.
- Ночью были шаги, шум, стук — ответ дан, но злой.
Что делать, если знаки худые
Порядок традиции здесь простой и на редкость последовательный.
- Вычистить двор и хлев физически. В подавляющем большинстве записей причина недовольства бытовая: грязь в хлеву, дохлятина под полом, мусор в углах, немытая посуда на ночь.
- Убрать нарушения порядка. Не свистеть в избе, не оставлять на ночь ножи и ножницы открытыми, не ругаться в хлеву, не работать в избе после полуночи.
- Извиниться вслух и по имени. Назвать нарушение прямо, без хитростей: «прости, что двор запустил».
- Дать угощение три вечера подряд — кашу, хлеб, молоко.
- Проверить масть скотины. Если лошадь или корова не ко двору — а это в записях главная неустранимая причина, — животное меняют или продают. Ко двору идёт масть, совпадающая с мастью самого хозяина: чаще всего в записях это буланая, гнедая, вороная, но привязка сильно локальная, и общее правило одно — смотри по результату, а не по книжке.
- Если ничего не помогает, а вой под полом продолжается, традиция считает дом отработанным и советует ставить новый сруб, перенося хозяина обрядом. Как это делается, разобрано в статье о переезде домового.
Чего не делать
- Не пытаться увидеть его нарочно. Домовой, показавшийся человеку, в русских записях почти всегда предвещает смерть или пожар — сам показ уже знак беды.
- Не расплетать заплетённую гриву и не стричь её.
- Не смеяться над знаками вслух и не рассказывать о них чужим в тот же день.
- Не звать попа кадить двор при первом же стуке. В отличие от обращения с нечистью, домового освящением не изгоняют, а отваживают от двора совсем — и вместе с ним уходит удача дома.