Подпольник — хозяин подполья, пространства под полом избы. Это ближайший к человеку из подземных жильцов: он лежит буквально под ногами спящей семьи, отделённый одной половицей. С домовым он в записях то сливается, то разводится, и вся практика вокруг него держится на одном явлении — на стуке снизу, который в народном счёте всегда что-то значит.

Подполье, голбец, подызбица

Устройство избы здесь важнее всего остального.

Соответственно и имена: подпольник, подпольница, голбешник, подызбенник. Разводить их по губерниям я не стану — граница проходит не по карте, а по конструкции конкретного дома. Где голбец есть, там будет голбешник; где подполье просто яма с крышкой, там подпольник.

Ключевая деталь конструкции: лаз в подполье находится у печи. Печь — центр дома и точка, где домовой чаще всего и живёт. То есть подполье — не отдельная территория, а нижний этаж хозяйского владения, и подпольник в большинстве записей оказывается не соседом домового, а им самим, взятым снизу.

Почему записи расходятся

Три варианта чтения, все реально бытуют:

  1. Подпольник — это домовой. Он живёт под полом или за печью, из подполья слышен, оттуда выходит. Самый распространённый вариант.
  2. Подпольник — отдельный младший хозяин, свой у подполья, как банник у бани. Встречается там, где вообще развита дробная номенклатура дворовых.
  3. Подпольник — не хозяин, а «свой покойник», кто-то из умерших родни, оставшийся под домом. Этот слой самый архаичный и самый неудобный: он объясняет, почему стуки снизу читают как весть, и почему в подполье носят еду тем же порядком, каким её оставляют предкам.

Третье чтение прямо связано с тем, что под полом у печи в старых представлениях — место мёртвых своего дома. Отсюда же запрет ходить по избе босиком и без нужды стучать в пол. Тема родовых покойников разобрана отдельно; здесь достаточно того, что подпольник — фигура пограничная и в весть годится лучше, чем в помощники.

Что он делает

Стук снизу читается по времени и характеру. Общее правило, которое повторяется устойчиво: стук ровный и негромкий — к вести, стук частый и глухой — к покойнику в доме или в родне, скрежет и возня — к пропаже или ссоре. Отдельно — стук в ту же ночь, когда в доме больной: его слушали внимательнее всего.

Запреты

  1. Не оставлять крышку подполья открытой на ночь.
  2. Не спать над открытым лазом и не стелить постель на голбце без спроса — там его место.
  3. Не бросать в подполье мусор, тряпьё, битую посуду.
  4. Не ругаться, стоя на голбце или у открытого лаза.
  5. Не отвечать на стук стуком просто так, ради проверки. Постучал в ответ — начал разговор, а разговор придётся кончать.
  6. Не спускаться в подполье в темноте и не спускаться в первый день после похорон в доме.
  7. Не хранить в подполье оружие, капканы, снасть, которой брали кровь, и вещи покойника, ещё не отданные.
  8. Не выметать сор из избы в лаз.

Цена названа в записях без околичностей: с открытым лазом ночью в дом входит то, что должно оставаться внизу. Практически это выглядит как беспокойные сны у всех домашних, ночная тяжесть, ходьба и звуки по избе. Про ночную тяжесть — отдельный разбор, там своя техника.

Практика: спросить у подпола

Это самый старый и самый рабочий приём с подпольником, и он же самый неудобный по последствиям. Спрашивают о деле, которое решается «да — нет», и спрашивают один раз.

  1. Выбрать вечер, лучше на исходе луны, если вопрос про потерю или про то, чем кончится; на растущей — если про начало дела.
  2. Дом угомонить: погасить лишний свет, никого лишнего в избе.
  3. Сесть у лаза, не открывая крышку. Крышку не открывают — это принципиально.
  4. Положить на крышку ломоть хлеба с солью и поставить чашку — молока, кваса, что пьёшь сам.
  5. Постучать три раза ладонью по полу, не костяшками.
  6. Назвать себя и задать вопрос вслух — коротко, одной фразой, без «или».
  7. Ждать молча. Ответ считается за то время, пока не остыла свеча или пока не досчитал про себя до трёхсот. Один стук — да, два — нет, тишина — ответа не будет, и переспрашивать в ту же ночь нельзя.
  8. Поблагодарить вслух и уйти спать, не убирая оставленного до утра.
  9. Наутро хлеб и питьё вынести за двор — птице, скотине, под дерево. В дом не возвращать и самому не есть.

Текст под эту задачу:

Хозяин подпольный, дедушко голбечный, ты под моим полом живёшь, моё тепло делишь, мой хлеб знаешь. Не пугать пришёл, не гнать пришёл — спросить пришёл. Тебе хлеб да соль, тебе питьё в чашке, тебе поклон от всего дома. Скажи мне правду, как есть, без обману, без прикрасы: будет — стукни раз, не будет — стукни дважды, а нет тебе воли сказать — молчи, я неволить не стану. Что скажешь — то приму, что услышу — то при себе оставлю. Слово моё крепко, замок под полом, ключ на печи.

Цена у этого приёма есть, и её надо назвать. Начав разговор стуком, ты обязан его закончить. Тот, кто стучит по полу от нечего делать, получает стук в ответ уже не по своему вопросу и не в своё время — обычно ночью, обычно долго. Прекращается это тем же порядком, каким начиналось: подношением, словом и обещанием больше не звать.

Хозяйская сторона: как ладить

Раз в год, лучше осенью при закладке припаса:

  1. Подполье выбрать до пустого, вымести, просушить.
  2. Осмотреть углы, ступени лаза и низ печного основания на подклад — узелок, тряпицу, кость, шерсть, иглы. Найденное вынести на палке и сжечь за двором.
  3. Обойти избу поверху с огнём, потом открыть лаз на день, проветрить.
  4. Поставить в дальний угол подполья дощечку с солью и хлебом. Соль там оставляют на весь год.
  5. Закрыть, сказать слово, три дня не открывать без нужды.

Признаки отклика и что делать, если пошло не так

Хорошо: стук после вопроса раздельный и внятный; в подполье сухо и ровно холодно; припас держится; в доме спится спокойно.

Плохо:

Порядок при разладе: лаз закрыть и не открывать три дня; на крышку положить хлеб, соль и поставить свечу до сгорания; подполье потом вычистить целиком и окурить полынью или можжевельником, дым выносить наружу, а не разгонять по избе; спросить вслух прощения за то, что тревожил, и назвать конкретно — за что. Дальше три недели не задавать никаких вопросов. Если стук после этого продолжается ночь в ночь, дело не в подпольнике: смотри дом целиком — печь, порог, красный угол, — а это уже разговор о домовом и о том, почему он давит по ночам.