«Водит» — не то же, что «заблудился». Заблудившийся не знает дороги; тот, кого водят, дорогу знает, идёт по ней и приходит не туда. Русская традиция различает эти два состояния твёрдо и даёт на второе отдельный набор действий, который начинается не с поиска тропы, а с изменения себя.
Что значит «водит»
Механика в записях описана однообразно, и это признак того, что описывают реальный опыт, а не пересказ.
Человек идёт знакомым местом. В какой-то момент он проходит невидимую границу — переступает лесную тропу хозяина, садится на его место, пересекает след. После этого лес перестаёт быть тем лесом: приметы работают, но приводят не туда. Просека выводит на болото, речка течёт не в ту сторону, знакомая сосна оказывается в другом конце пути. Человек ходит кругами и часто выходит на собственный след, иногда — на след, идущий ему навстречу.
Второй слой — время. Ушедший на час возвращается к вечеру, ушедший на день — через трое суток, и сам уверен, что прошло немного. Из быличек в этом сходится всё: счёт времени сбивается раньше, чем счёт дороги.
Третий слой — голос. Тебя окликают знакомым голосом, тебе показывают огонёк, тебе слышится собака, топор, гармонь, детский плач. Всё это уводит дальше. Ведут не силой, а приманкой на знакомое.
Признаки, что тебя ведут
Отличить надо быстро, потому что чем дальше ушёл, тем дольше выходить.
- Птица и мелкая живность пропали разом, а не постепенно.
- Ветер шумит только в вершинах, а внизу неподвижно.
- Одно и то же место встретилось трижды.
- Свои следы идут навстречу или ложатся не тем шагом.
- Компас, часы, телефон ведут себя не так, как должны, — примета новая, но в живом обиходе она встроилась в тот же ряд, что и «солнце не там».
- Знакомый голос зовёт по имени один раз. Человек зовёт дважды и трижды, хозяин — единожды.
- Огонёк, к которому идёшь, не приближается.
- Наваливается тяжесть, сонливость, беспричинный страх или, наоборот, тупое спокойствие и потеря счёта времени.
- Вещи из карманов пропадают и находятся не там, где были.
Почему это началось
Причины в записях перечислены сухо и без мистики.
- Вошёл в лес без спроса и без доли.
- Свистел, кричал, ругался, хвалился добычей, считал взятое вслух.
- Помянул хозяина прямым именем или выругался им на человека.
- Сел или лёг на его место: на вывороченный корень, на перекрёсток троп, на одинокий пень посреди поляны.
- Пошёл в запретный день — на Ерофеев день, в большой праздник, в родительскую субботу.
- Взял лишнее: подчистил ягодник, срубил без нужды, тронул чужую снасть или чужую долю, оставленную на пне.
- Пошёл в лес не в себе — с руганью из дома, проклятый вслед, пьяным.
Последнее в быличках самое частое, и объяснение там прямое: проклятый вслед человек в лесу уже не свой. Как эта отдача работает целиком — разговор о лесном хозяине и его семье.
Откуда известно и где записи расходятся
Сюжет «леший обвёл» — один из самых плотно записанных во всей русской традиции: он держится по всей лесной полосе, от Северо-Запада до Сибири, и живёт до сих пор. Расходятся записи в двух местах, и оба важны практически.
Крест и молитва. Одна линия: перекреститься, прочитать молитву — и морок спадает. Другая: церковное в лесу не работает и злит хозяина, выходить надо лесными средствами. Практики обычно разводят это так: молитва помогает, когда тебя ведут «за нехорошее», за грех и брань; лесная правка нужна, когда ведут «за неуплату». Внятного общего правила традиция не даёт, и честнее сказать это прямо.
Брань. Часть записей: матерная брань разгоняет наваждение и выводит. Часть, столь же весомая: брань в лесу — прямой зов, и после неё водит хуже. Расхождение это старое и нерешённое. Осторожный ход — не ругаться, пока не испробованы другие средства.
Порядок выхода
Действовать надо в этой очерёдности, а не выборочно.
- Встать. Не идти дальше ни шагу. Большая часть уведённых далеко ушла уже после того, как поняла, что её ведут.
- Сесть. На землю, на колоду, на камень — но не на пень посреди поляны и не на перекрёсток троп. Отдышаться, досчитать до сотни вслух.
- Вывернуть одежду наизнанку. Рубаху, куртку, шапку — хотя бы одну вещь, но по-настоящему, полностью. Это главное средство, и оно во всех записях идёт первым: вывернутое ставит тебя наизнанку вместе с одеждой, и хозяин перестаёт узнавать того, кого вёл.
- Переобуться накрест. Левый сапог на правую ногу, правый на левую. Если не влезает — переменить местами стельки, портянки, носки.
- Снять пояс и подпоясаться заново, узлом на другой бок. Кто носит крест — снять и надеть обратно через голову, не через шею вбок.
- Отдать долю. Всё, что есть съестного: хлеб, соль, сахар, табак. Положить на пень или на камень, вслух сказать, что это хозяину, и назвать его вежливо. Ничего не бросать через плечо не глядя — это делают только с последним куском, если больше отдать нечего.
- Сказать отпуск — вслух, ровно, без просьбы в голосе.
- Посмотреть между ног назад. Приём старый и рабочий: перевёрнутый взгляд показывает лес таким, каков он есть.
- Идти против солнца, а в темноте — вниз по любой воде. Вода из угодья выводит всегда: ручей идёт в речку, речка к людям.
- Если темно — не идти вовсе. Встать на ночь, костёр развести, до света не двигаться. По быличкам, водит именно движущегося; сидящий выходит утром сам.
Текст
Текст под эту задачу:
Стою я не благословясь, стал не перекрестясь, в чужом лесу, на чужой тропе, на хозяйской стороне.
>
Дедко лесной, хозяин угожий, я к тебе не с бранью — с поклоном. Виноват: вошёл не спросясь, взял не заплатя, наступил на твой след, сел на твоё место. Вот тебе за то хлеб от моего печева, вот соль, вот последнее, что есть в котомке. Кладу на пень — прими.
>
Рубаху я вывернул, обувь переменил, пояс перевязал — не тот я тебе больше, кого ты вёл. Не знаешь меня, не зови меня, не откликаюсь я тебе.
>
Отпусти мою тропу: сведи круг, разведи петлю, поставь мой след прямо, поверни солнце мне в спину, выведи меня на воду, а водой на дорогу, а дорогой на своё крыльцо.
>
Что твоё — тебе оставлено, что моё — при мне. Не оглянусь, не окликнусь, не отзовусь. Слово моё лежит на пне, а на пне камень, а под камнем ключ, а ключ в текучую воду.
Кто держится христианского счёта — говорит после этого «Господи, благослови» и крестится на восток. Смешивать оба хода в одном тексте не стоит: выбери линию и веди её до конца.
Чего делать нельзя
- Не откликаться на голос, даже если он в точности голос своего. Позвали один раз — молчи.
- Не идти на огонёк, на собаку, на топор, на музыку.
- Не бежать. Бегущий уходит от людей быстрее всего.
- Не считать шаги и не разговаривать сам с собой длинно: счёт сбивают первым.
- Не спать без огня и не спать на тропе.
- Не есть предложенного и не брать в руки того, что кто-то подаёт.
- Не оглядываться после того, как отдал долю и сказал отпуск.
- Не браниться, пока не испробовано остальное, — по причине, названной выше.
Если вывели
Выход обычно резкий: вдруг открывается знакомое место, дорога, поле, крыша. Тут кончается лесная часть работы и начинается домашняя.
- На опушке остановиться, повернуться к лесу и поклониться. Сказать вслух «твоё тебе, моё мне» и оставить последнюю долю.
- Одежду обратно не выворачивать до дома. Обувь переобуть только за околицей.
- Домой войти молча, ни с кем по дороге не разговаривать и не отвечать на вопрос, где был.
- В доме первым делом умыться и вымыть ноги, воду вынести за порог и вылить не во дворе, а за ворота.
- Поесть хлеба с солью, прежде чем говорить.
- Того, кто вернулся, три дня не выпускают в лес и не оставляют одного затемно.
Если водило долго
Вернувшийся после нескольких суток отличается от вернувшегося через час. Признаки, которые записи отмечают как тревожные: он не помнит, где был; уверен, что прошло гораздо меньше времени; говорит, что его кормили и что ему было хорошо; не хочет говорить и тянет обратно в лес; спит и всё равно не отдыхает.
С таким работают как с наполовину отданным. Порядок: не расспрашивать первые сутки; не пускать одного; спать положить не у окна и не у двери; заново назвать его по имени вслух в доме, при всех, с указанием отчества и рода; вымыть в бане и переменить всю одежду, в которой он вернулся, — старую не стирать, а сжечь или отнести обратно в лес. Пока тянет в лес, дело не закрыто.
Общее правило, которым эта работа держится: тебя ведут не за то, что ты слаб, а за то, что ты чужой и не заплатил. Обе части снимаются одним движением — перестань быть тем, кого вели, и заплати. Всё остальное в порядке выхода — только способы это сделать.