Злыдни — духи бедности, и это единственный разряд, который в традиции не задабривают вообще. Их не кормят, не благодарят, не просят и не мирятся с ними: накормленный злыдень остаётся навсегда. Против них есть ровно один рабочий приём — обман: заманить в замкнутое и вынести из дома.
Имя и область
Слово живёт в южнорусской, украинской и белорусской традиции; в севернорусских записях злыдней почти не знают — там их место занимают Недоля, лихо, «нужда». Корень тот же, что в «зло», «злой», «злыдарь» — бедняк, оборванец.
Ключевая особенность имени: оно всегда во множественном числе. Одного злыдня не бывает. В рассказах их считают по-разному — двенадцать, сорок, «сколько в горсти», — а чаще не считают вовсе, потому что счёт им прибавляет. Это не фигура речи, а практическое правило: вслух злыдней не пересчитывают.
Кто они по устройству
Злыдни стоят рядом с Долей и Недолей, о которых есть отдельный разбор, но занимают в этой системе низшую ступень. Доля — это то, что человеку положено. Недоля — то, что у него отнято по судьбе. Злыдни же не судьба, а нахлебники: они приходят со стороны, садятся в чужом доме и объедают его. Отсюда главное отличие в работе — Недолю переигрывают или заговаривают, злыдней просто выносят вон.
Второе отличие: они не привязаны ни к месту, ни к роду. Домовой держится дома, кикимора — сруба, а злыдни держатся достатка. Пока в доме есть что съесть — они там. Дом обнищал до конца — уходят сами, потому что брать нечего.
Облик
Их почти не видят, и это часть их природы.
- Мелкие, чёрные, сухие человечки в лохмотьях, ростом с кулак или с кошку.
- Оборванцы-нищие, сидящие на плечах и на шее у хозяина.
- Тени, копошащиеся за печью, под лавкой, в тёмном углу.
- Ком тряпья, шевелящийся в сенях.
- Их вовсе не видят, а слышат: шорох, возня, шёпот, будто кто-то шепчется за спиной.
Признак присутствия чаще всего не зрительный, а хозяйственный: всё уходит, и никто не может сказать куда. Заработок расходится на ровном месте, запасы кончаются раньше срока, вещи изнашиваются вдвое быстрее, скотина не даёт приплода, хлеб не сохраняется до весны.
Как заводятся
- С чужой или найденной вещью. Главный канал. Подобранное на дороге, особенно на перекрёстке; подаренное со злом; купленное у того, кто сам разорился; вещь, взятая из дома, где умирали в нищете.
- С деньгами, взятыми не по-честному, — с найденным кошельком, с обманутой сдачей, с долгом, который не вернули хозяину.
- Их отдают нарочно: сплавляют соседу вместе с подарком, с посудой, с одолженной вещью.
- От своей жадности: хозяин, который не подал нищему, отказал в милостыне, отогнал странника от порога, — в рассказах получает злыдней в тот же вечер. Это самая устойчивая линия.
- Из проклятия — «чтоб тебе злыдни в дом».
Правила, пока они в доме
- Не считать их вслух и не считать при них деньги.
- Не жаловаться на бедность вслух и не проговаривать вслух, чего не хватает: злыдни слушают и подтягиваются на разговор.
- Не хвалиться достатком — на похвальбу они приходят тоже.
- Не оставлять на ночь пустую посуду открытой и не выметать сор к порогу вечером.
- Ни в коем случае не оставлять им еды и не «делиться»: подача читается как приглашение остаться.
- Не отдавать их соседу. О цене за это — ниже.
Как выносят: обман
Единственный рабочий способ во всех записях один и тот же — загнать в замкнутое и вынести. Злыдни жадны и любопытны, и на этом их берут: они лезут в любую посуду, куда, по их мнению, кладут добро.
Порядок работы:
- Взять посуду, которой в доме больше не пользуются: старый горшок, кубышку, бочонок, мешок, короб. Новую посуду не брать — жаль будет выбрасывать, а вернуть её в дом нельзя.
- Поставить открытой в тёмном углу или за печью — там, где шуршит.
- Положить внутрь приманку: горсть муки, кусок сала, мелкие деньги, что-то заведомо ценное на вид.
- Вслух, при них, сказать, что кладёшь на сохран самое дорогое и что тут будет вся прибыль дома. Говорить надо убедительно и не смеяться.
- Уйти, оставить до полуночи или до третьего дня — по разным записям и так и так.
- Прийти, разом закрыть: крышкой, тряпкой, завязать мешок узлом. Узлов вязать три, каждый затягивать молча.
- Вынести из дома, не ставя на землю в доме и во дворе.
Дальше — куда деть. Устойчивых вариантов четыре, и они равнозначны:
- закопать на перекрёстке, в яму глубиной по локоть, придавив камнем;
- бросить в текучую воду с моста, не глядя вслед;
- забить в дупло старого дерева и заткнуть колом;
- отнести в глухое место — в овраг, на пустошь, в болото.
Возвращаться той же дорогой нельзя. Оглядываться нельзя. Отвечать по пути домой нельзя никому и ни на что.
Текст под эту задачу, читается при завязывании узлов:
Сидели вы, злыдни, в моём углу, ели мой хлеб, пили мою воду, носили мою нужду, считали моё добро.
>
Вот вам своя посуда, вот вам своя мука, вот вам своя деньга — не моё это больше, а ваше. Влезли вы сами, никто вас не гнал, никто вас не пихал.
>
Завязываю первый узел — на глаза вам, чтобы дороги назад не видели. Завязываю второй узел — на ноги вам, чтобы следа моего не нашли. Завязываю третий узел — на голос вам, чтобы имени моего не выкликали.
>
Понесу я вас из дому в сени, из сеней во двор, со двора за ворота, за ворота на росстань, где четыре пути и ни одного моего.
>
Там вам сидеть, там вам считать, там вам своё добро сторожить, а в мою избу дороги нет: порог мой солон, углы мои полынны, замок мой на слове.
>
Кто развяжет — тому и держать. А я не развяжу.
Последняя строка — не украшение: найденный и развязанный узел переводит злыдней на нашедшего, и в традиции это оговаривается прямо.
Дом после выноса
- Вымыть избу полынным настоем от дальнего угла к порогу; воду вылить за ворота, а не в подпол.
- Сор три дня выметать от порога внутрь, а не наружу, и сжигать, а не выбрасывать.
- Насыпать соли под четыре угла и под порог.
- Первую еду после выноса начать с хлеба и соли, и первый кусок отдать домовому — поставить за печь. Как кормят хозяина, разобрано в статье о кормлении домового по дням.
- Подать милостыню в тот же день, обязательно. Это в записях закрывающее действие: злыдни пришли от отказа подать и уходят от подачи.
Признаки, что ушли
- Деньги стали доживать до срока, а не расходиться «в никуда».
- Запасы перестали таять быстрее нормы.
- Прекратились шорох и возня за печью по ночам.
- В доме появился прибыток с неожиданной стороны — вернули старый долг, продалось залежавшееся.
- Скотина пошла в приплод, куры сели.
Цена
Тут традиция говорит без смягчения. Злыдней можно сплавить человеку — отдать вместе с вещью, подарком, посудой, деньгами, — и это работает. Но записи одинаково настойчивы в двух вещах.
Первое: сплавленные злыдни возвращаются, если тот, кому их отдали, догадался и вынес их правильно. Возвращаются они к отправителю и приходят уже не одни.
Второе: злыдни идут по руке дающего. Всякая последующая передача чего бы то ни было из твоего дома — подарок, продажа, одолженная вещь — становится для них дорогой обратно. Поэтому в традиции предпочитают перекрёсток и воду: безадресный вынос дешевле адресного. Хочешь отдать соседу — отдавай, но считай наперёд, сколько лет тебе с ним делить порог, посуду и дорогу.