Омутник и болотник: имена, облик, чем задобрить, текст обращения

Омутник и болотник — водяной, разложенный по типу воды. Там, где вода стоит, крутит или засасывает, хозяин теряет черты речного «дедушки» и становится существом без договора: с ним не работают промыслом, у него не просят улова, ему только платят за проход. Разница между быстрой водой и стоячей в народном счёте не географическая, а нравственная.

Кто это по именам

Омутник (омутный, чёрт омутный, водяной омутный) сидит в глубоком месте с обратным течением — там, где река роет яму под берегом или крутит воронку под мостом и под мельницей. Болотник (болотный, багник, оржавинник, тряси́нник в отдельных записях) держит трясину, мочажину, ржавое болото. Рядом стоят имена помельче — шишига, анчутка болотная, «болотные черти», и это уже не хозяева, а мелочь при них; о шишиге и анчутке говорится отдельно.

Разграничение записями выдерживается нежёстко. В одних местах это самостоятельные персонажи, в других — просто способ назвать водяного по месту, где он сел. Спорить тут не о чем: практическая разница не в имени, а в том, что стоячая вода не даёт ничего и берёт всё.

Облик

Омутник ближе к водяному: чёрный, косматый, обрюзглый, всплывает по пояс, в тине и ряске, глаза как угли. Его выдают воронка, идущая против течения, и внезапный холодный слой воды на глубине.

Болотник описывается иначе и заметно страшнее:

бесформенный, «весь из грязи и мха», без лица и без ног;
серо-зелёный, покрытый лишайником, с длинными руками;
иногда — старик, сидящий на кочке и неподвижный;
иногда его вовсе не видят, а слышат: чмоканье, вздох, хлопок под ногами.

Общая примета обоих: они не гонятся. Ни омутник, ни болотник не преследуют человека по суше и по берегу. Они работают на приманку и на затягивание — и вся техника защиты строится именно на этом.

Как они берут

Способ у стоячей воды один — заманить и удержать.

Огоньки над болотом, которые ведут вбок от тропы. В народном объяснении это свечи болотника или души заложных покойников; о заложных сказано в отдельной статье.
Голоса: зовут по имени, окликают знакомым голосом, плачет ребёнок, мычит скотина. На отклик нельзя отвечать вслух.
Ложная твёрдая тропа: мох выглядит слежавшимся, дальше идёт окно.
В омуте — судорога, «кто-то держит за ногу», внезапная потеря дна.
Плывущий предмет, за которым тянутся: шапка, доска, узел.

Утонувшие у обоих становятся челядью. Болото при этом в традиции считается местом, откуда не вынимают: тела, оставшиеся в трясине, не отпевали и не хоронили на общем кладбище, и оттого рядом с болотником всегда стоит целый слой неупокоенных.

Место и время

Опасное время — полдень, полночь, сумерки, и вся полоса от Ильина дня до ледостава. Опасные места — омут под обрывом, воронка ниже плотины, старица, ржавое болото с бурой водой, любая вода без стока. Отдельно выделяли мочажину среди поля и бочаг в лесу: воду, стоящую не на своём месте.

Строиться, копать колодец, пасти скот и класть дорогу рядом с такой водой считалось делом, за которое платят годами. Если дорога через болото была неизбежна, её «выкупали»: клали гать и оставляли на её начале плату.

Плата за проход

Это ключевой момент: у омутника и болотника не просят, им откупаются. Просьба к стоячей воде в традиции не оформлена, потому что дать ей нечего.

Перед входом в болото остановиться на сухом краю, не ступая на мох.
Снять шапку, поклониться воде.
Бросить в воду плату — хлеб с солью, щепоть табака, монету, кусок ткани, — не глядя, куда она ушла.
Назвать себя и сказать, куда идёшь и когда выйдешь. Слово держать буквально: не идти дальше, чем сказал.
Идти по одной линии, не сходя на зов и не отвечая на оклик.
Обратно возвращаться той же тропой, не срезая.
На выходе поблагодарить вслух и оставить вторую плату на краю.

При работе на омуте — то же самое с носа лодки, плюс правило: не нырять в омуте вовсе и не мерить его глубину. Мерить глубину и «пробовать дно» в записях однозначно читается как вызов.

Текст под эту задачу — на проход и на обратный выход:

Встану я, раб (имя), не спеша, выйду не бегом, из двора в поле, из поля в мокрое место, к чёрной воде, к ржавой воде, к мшистой кочке, к глухому окну.

Ты, омутный хозяин, ты, болотный хозяин, старый сиделец, стоячей воды держатель, вот тебе хлеб, вот тебе соль, вот тебе табак зелёный, вот тебе медная деньга — возьми и не тронь.

Иду я через твоё место не за твоим добром, не рыбы твоей ловить, не воды твоей черпать, а прямой дорогой мимо. Не зови меня чужим голосом, не свети мне сбоку, не стели мне мягкого мху, не бери меня за ногу.

Выйду я к сухому берегу, к белому песку, к своей меже, а тебе останется плата.

Замыкаю воду камнем, камень мохом, мох словом. Ключ в трясину, слово при мне.

Если на болоте уже начали звать и вести — плату повторяют молча и садятся на месте до рассвета, не двигаясь. В традиции сидеть на месте всегда безопаснее, чем идти на голос.

Признаки, что тебя ведут

Тропа стала мягче под ногой, но выглядит той же.
Запах усилился резко — «дохнуло» болотом при неподвижном воздухе.
Одно и то же место проходишь второй раз.
Голос зовёт спереди и сбоку, но никогда сзади.
Свет виден только боковым зрением и гаснет, если посмотреть прямо.
Часы, компас, стрелка ведут себя странно — деталь поздняя, но в рассказах устойчивая.

Контрприёмы традиции те же, что и от лешего в лесу, и разобраны они в статье о том, как леший водит: переодеть одежду наизнанку, переобуть обувь с ноги на ногу, выругаться, замолчать и стоять, идти против первого побуждения. Разница одна и существенная: в лесу можно и нужно идти дальше, в болоте — нельзя. На трясине правильный ответ почти всегда: остановиться и не двигаться.

Если уже прихватило

Признаки долга после болота или омута: сон о том, что тонешь и не всплываешь; отёки и тяжесть в ногах; сырость в доме, идущая от пола; тяга ходить к тому же месту; ознобы, начинающиеся к вечеру.

Порядок работы:

Год не ходить на ту воду ни зачем, включая охоту и ягоду.
Отдать долг с чужой руки — попросить другого человека отнести плату, не называя, за кого.
Вымыться в бане и вылить воду за порог, а не в подпол; правила бани отдельно разобраны в материалах о баннике.
Не спать головой в сторону того места. Деталь локальная, встречается не везде, но живучая.
При тяжёлом случае — обойти двор с железом и заложить нож под порог.

Цена работы со стоячей водой в традиции названа прямо и без смягчения: болотник и омутник ничего не дают, только не берут. Если ты собрался получить с них добычу или силу, ты уже торгуешь тем, что у тебя есть, — и обмен будет не в твою пользу.