Дворовый — хозяин двора, хлева и конюшни, и по характеру он резко отличается от избяного. Домового кормят как деда, дворового — как опасного совладельца, с которым делят скотину. Он не столько хранит, сколько отбирает своё, и почти вся практика вокруг него состоит из платы и оберегов, а не из ласки.
Его место и его власть
Двор в крестьянской усадьбе — не пустая площадка, а крытое хозяйственное пространство: хлев, конюшня, стойла, сеновал, ясли, ворота. Это отдельная зона со своим хозяином, и границы соблюдаются жёстко. В избе распоряжается домовой, в бане банник, в овине овинник, во дворе — дворовый. Обращение, сказанное не там, где надо, в народном счёте просто не действует.
Власть у него конкретная: он держит скот. От него зависит, ведётся ли животное — прибавляет ли в весе, даёт ли молоко, приносит ли приплод, спокойно ли ночует. Соотношение его с домовым в записях подано двояко. Чаще это два разных духа, причём дворовый злее. Реже — одно существо, которое просто в разных постройках ведёт себя по-разному. Спорить об этом бессмысленно: практика в обоих случаях одна и та же, потому что кормят по месту.
Имена
- Дворовый, дворовик, дворной, дворной хозяин — по постройке.
- Хозяин, дедушка дворовый, батюшка дворовой — почтительные обращения вслух.
- Хлевник — там, где его сближают с отдельным духом хлева; о нём есть своя статья.
- Конюшник, стайник — по конюшне и стайке.
Прямое имя, как и в случае домового, стараются не произносить после захода солнца. Во дворе ночью обращаются только «хозяин».
Облик
Устойчивого описания нет, и это само по себе показательно — дворового видят реже, чем домового, зато следы его работы видят каждое утро.
- Мохнатый мужик или старик, стоящий в углу хлева или в стойле.
- Змея, чаще уж, живущий под яслями или под порогом хлева. Дворовая змея в народном счёте — отдельный персонаж, и о ней своя статья; путать их не стоит, но в ряде рассказов они сливаются.
- Кошка, чёрная собака, чёрный петух.
- Двойник хозяина двора, увиденный ночью среди скота, — знак дурной.
Общее в описаниях: он мохнат, он в углу, он не разговаривает и не показывается тому, кто заходит во двор с делом и вслух.
Масть
Самое практичное, что традиция говорит о дворовом. Скотина должна быть той масти, которая хозяину по нраву. Неугодную он изводит: она худеет без болезни, не ест, бьётся ночами, ложится не на своё место, к утру стоит мокрая от пота, будто её гоняли.
Какая именно масть угодна — записи расходятся, и жёстко привязывать конкретный цвет к конкретной губернии нельзя. В разных местах называют разное, и логика везде своя: подходит масть под цвет шерсти самого хозяина, под масть прежней удачной скотины, под масть, что была во дворе при закладке. Практическое правило одно: масть определяют опытом, а не справочником. Держали двух — одна пошла, другая нет; следующую берут под ту, что пошла.
Когда масть не подошла, выбор небольшой:
- Обменять или продать животное, не дожидаясь, пока падёт.
- Обвести его вокруг двора и заново представить хозяину с платой.
- Поставить оберег и смотреть неделю.
Признаки, по которым читают его отношение
Доволен:
- Гривы у лошадей заплетены в аккуратные ровные косички. Их не расплетают — расплести значит обидеть.
- Скот сам идёт в свои стойла и ложится на одно место.
- Шерсть гладкая, животные спокойны ночью.
- Приплод идёт легко.
Недоволен:
- Косички спутаны в колтун, свалявшийся комом.
- Лошадь к утру в мыле, дрожит, тяжело дышит.
- Корова не идёт в ворота, упирается на пороге хлева.
- Молоко убывает без причины, о чём отдельно сказано в статье о порче на молоко: сначала проверяют двор, а уже потом ищут ведьму.
- Ночью во дворе слышен топот, возня, свист без ветра.
Чем задобрить
Регулярная доля:
- Хлеб с солью, положенный в ясли или на балку у входа в хлев.
- Кусок пирога или блин в угол хлева, в тот, что дальше от двери.
- Немного каши в черепке под яслями.
- Клок овечьей шерсти, пучок сена от первого укоса, горсть зерна.
- Медный грош, вдавленный в притолоку ворот при постройке.
Сроки: при вселении, при вводе всякого нового животного, на первый выгон весной, при отёле, при постановке скота на зимний корм и при всякой заметной беде во дворе. Подробности выгона разобраны отдельно, в статье о первом выгоне в Егорьев день.
Обереги, которые традиция ставит именно во дворе и именно от него, а не только от чужой порчи:
- Убитая сорока, повешенная в конюшне. Деталь устойчивая и повторяется широко; смысл её объясняли по-разному, но ставили одинаково.
- Конский череп на колу изгороди или у ворот двора.
- Косой, серп или нож, воткнутый в притолоку хлева.
- Козёл, которого держат при лошадях. Его присутствие в народном счёте мирит двор.
- Камень с естественной дыркой — «куриный бог» — подвешенный в курятнике.
- Медвежья шерсть или коготь, зашитые в мешочек и повешенные над стойлом.
Ставят обереги днём, молча, чужим не показывают. Вешать их в раздражении или «на пробу» традиция считает бесполезным.
Ввод нового животного
Порядок, который восстанавливается по записям и который стоит соблюдать целиком:
- Купленную скотину ведут во двор не в темноте, а засветло.
- На порог хлева кладут пояс хозяйки, или замок, или сковороду — скотина должна перешагнуть.
- Ведут её посолонь вокруг двора один раз.
- Хозяйка встречает с хлебом-солью, отламывает кусок и даёт животному.
- Кланяются на четыре угла двора.
- Называют хозяину новое животное вслух — масть, пол, откуда взято.
- Оставляют плату в яслях и уходят, не оглядываясь.
- Первую ночь во двор не заходят и на шум не выходят.
Текст под эту задачу держит все обязательные части — обращение, представление, просьбу, обещание и закрепку:
Хозяин дворовый, батюшка, что во дворе живёшь, что скот бережёшь. Привёл я к тебе животину новую, шерсти такой-то, роду не своего. Прими её под свою руку, как своё принимаешь. Пои её, корми её, води её, на месте держи, ночью не гоняй, шерсть не мни, гриву не путай. А тебе от меня хлеб да соль, шерсть да зерно, первый кус и добрая память. Что моё — то и твоё, что твоё — того не трону. Слово моё крепко, двор мой цел, замок в воду.
Запреты
- Не входить во двор ночью молча — окликают хозяина от ворот.
- Не расплетать заплетённые гривы.
- Не бить скотину в хлеву и не браниться там.
- Не свистеть во дворе.
- Не оставлять открытыми ворота на ночь.
- Не мести двор после захода солнца и не выносить навоз в темноте.
- Не хвалить чужому свою скотину вслух, не пересчитывать её при посторонних.
- Не заводить животное неугодной масти второй раз подряд.
Цена в рассказах называется без смягчения: дворовый заезживает лошадей, ссаживает молоко, давит птицу, а при долгом небрежении переводит скот целиком. В отличие от домового, он не уходит из двора — он остаётся и продолжает брать своё.
Если пошло не так
- Осмотреть двор днём: где спутана грива, где скот не ложится, где не ест.
- Назвать нарушение вслух и не оправдываться.
- Вымыть ясли, сменить подстилку, обойти двор посолонь с хлебом.
- Оставить усиленную плату: хлеб, соль, кашу с маслом, шерсть, монету.
- Три вечера подряд повторять короткое прошение у ворот.
- Если через неделю нет отклика — ставить обереги: сорока, козёл, железо в притолоку.
- Если и это не помогло, в традиции меняют животное, а в тяжёлом случае переносят хлев на другое место.