Опасный мёртвый в египетском счёте — не злой дух вообще и не бес. Это конкретный покойник с конкретной претензией, чаще всего свой собственный, и потому работа с ним начинается не с изгнания, а с выяснения, кто и за что. Изгоняют только тогда, когда выяснение ничего не дало.

Кто такой мут

Слово мут значит «мертвец». В заклинаниях оно почти всегда стоит в паре: мут и мутет, мертвец и мертвячка, мужской и женский. Пару эту вставляют в устойчивый перечень враждебных, которым открываются десятки текстов: враг, врагиня, мертвец, мертвячка — и дальше «всякая злая вещь». Различение по полу здесь не формальность: с мужским и женским работали как с разными сторонами и называли обе, чтобы не оставить лазейки.

Мутом становится не всякий умерший. Опасность даёт испорченная смерть или испорченное посмертие:

И отдельно — свой умерший родственник. Это самый частый случай и самый неудобный: муж, отец, мать, старший в доме. Он не становится чудовищем, он предъявляет счёт.

Обратная сторона того же — ах икер, «превосходный дух». Стелы превосходного духа ставили в домах ремесленников Нового царства, в Дейр-эль-Медине их найдено много: своему умершему делают маленький домашний памятник и обращаются к нему за помощью. Один и тот же мёртвый может быть заступником и может быть вредителем, и разница определяется тем, в порядке ли с ним отношения.

Откуда известно

Материал у этой темы не книжный, а бытовой, и это редкость.

Письма к мёртвым — самый прямой источник. Живые писали умершим родичам записки на глиняных мисках, на льняных лоскутах, на папирусе; миску с текстом ставили в часовню гробницы вместе с едой. Известны они с конца Старого царства и Первого переходного периода. Тон деловой и часто раздражённый: жалуются, что после смерти пошли беды, требуют вмешаться, напоминают, что покойника исправно кормили.

Врачебные и магические папирусы Нового царства и позже — Эберса, Херста, Лондонский медицинский — дают заклинания против мута вперемешку с рецептами и перевязками. Разделения на врача и заклинателя там нет: один свиток и лечит, и отводит.

Стелы Хора на крокодилах — Поздний период и греко-римское время. Плитка с изображением младенца Хора, стоящего на крокодилах и держащего скорпионов и змей, вся исписанная заклинаниями; воду лили на стелу, собирали снизу и обмывались ею. Приём поздний, и выдавать его за древний нельзя.

Как отличали мута от болезни

Египетская диагностика тут точнее, чем принято думать. Врачебные папирусы прямо разделяют случаи: одно лечат средством, другое отводят словом, третье — и тем и другим. Признаки вмешательства мёртвого перечислимы.

И обратный список, который важнее: рана, ожог, укус змеи или скорпиона, лихорадка с ясной причиной, повреждение от работы — это не мут. Египтянин лечил их как повреждения, и заклинание там шло довеском к перевязке, а не вместо неё. Такое же разделение держи и ты: чин не отменяет врача, и вопрос о болезни решается сначала по врачебной части.

Порядок работы

Отвод строится в три хода, и порядок их не переставляют.

  1. Опознание. Установить, свой или чужой. Признаки: свой приходит во сне узнаваемым и говорит по делу; свой давит на совесть, а не на тело; неприятности идут по линии наследства, дома, ремесла. Чужой не узнаётся, приходит без имени, даёт беспричинный страх и телесную тяжесть.
  2. Расчёт — если свой. Вина ищется на своей стороне. Проверь: кормили ли, произносится ли имя, цела ли могила и памятная вещь, исполнено ли обещанное при жизни, не отняли ли долю у кого-то из его людей. Что нашёл — исправь, и исправь делом, а не словом. Затем письмо: короткая записка мёртвому по имени, положенная у его памятной вещи или на могиле вместе с едой и водой.
  3. Отвод — если чужой или если расчёт не помог. Здесь работают заклинанием, окуриванием и водой. Чужому мёртвому не полагается ни доли, ни разговора: его называют по разряду, а не по имени, отказывают в праве быть здесь и отсылают в его место.

Материал и порядок для третьего хода: вода в чистом сосуде, курение (ладан, смола, можжевельник — сегодняшняя замена египетскому), чистая ткань, светильник. Работают на закате, у порога или у постели больного. Воду после чина выливают за порог, на запад, ткань стирают отдельно или сжигают.

Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление:

Мертвец и мертвячка, всякий враг и всякая врагиня,
всякое злое, что вошло в этот дом, —
я говорю с вами, и я знаю, кто вы.
Нет вам здесь стола, нет вам здесь доли,
нет вам здесь имени, произносимого вслух.
Я тот, кто стоит при Хоре, и рука Исиды на мне.
Выйди из головы его, выйди из тела его,
выйди из постели его и из порога дома его,
как вышел яд из тела дитяти, когда его позвала мать.
Ступай в место твоё, где стол твой и вода твоя,
и не поворачивай назад к живым.
Вода вылита, дым поднялся, слово сказано.
Так есть, и не будет иначе.

Свидетели и суд

Когда своё не помогает, египтянин переносит дело в суд: в письмах к мёртвым прямо просят покойника выступить истцом в загробном разбирательстве против того, кто вредит, и приводят доводы, как в тяжбе.

Второй приём — давление на богов. Заклинатель угрожает: если вред не прекратится, он остановит приношения, опрокинет жертвенник, не даст солнцу взойти. Это не дерзость одиночки, а законный храмовый ход: мир держится взаимными обязательствами, и богу невыгодно, чтобы чин остановился.

Признаки отклика и что делать при сбое

Правильный отвод узнаётся по тому, что ночь становится спокойной сразу — обычно с первой или второй ночи, — а следом отпускает дом: прекращается полоса мелких поломок и ссор. Если ушло только у человека, а в доме продолжается, работа сделана наполовину.