Египетский человек — не «тело и душа», а сборка из нескольких частей, каждая со своим поведением после смерти. Промах в адресации — самая частая ошибка в работе с мёртвыми: еду ставят «душе», просят у «духа», зовут по имени того, кто на имя не откликается. Разбор здесь чисто технический: кто где находится, что берёт и как называется в формуле.
Части и их работа
Хет и джет — тело. Хет — тело живое, джет — тело как оно есть, вещество. После смерти его превращают в сах, тело обработанное и обвитое, годное служить опорой. Без опоры разваливается всё остальное, поэтому бальзамирование — не почесть, а инженерия.
Ка. Двойник, жизненная сила, рождающаяся с человеком. Знак — две поднятые руки. Ка остаётся при теле, при статуе и при имени; «отойти к своему Ка» значит умереть. Ест только Ка. Формула приношения так и говорит: «для Ка такого-то».
Ба. Часто переводят «душа», и перевод плохой. Ба — это способность являться, быть где-то в видимом облике. Изображается птицей с человеческой головой. Ба выходит из гробницы днём, ходит по свету, видит солнце, и ночью обязан вернуться к телу. Отдельные главы «Книги мёртвых» посвящены именно этому: чтобы Ба не был задержан, чтобы Ба соединился с телом, чтобы Ба вышел днём. Ба берёт воздух, воду, свободу пути и вид солнца — не хлеб.
Ах. Результат удавшегося перехода: покойник, над которым сделаны речения, становится «просветлённым», собранным и действенным. Ах живёт в небе и в Дуате и вмешивается в дела живых. Ах берёт речения и поручения. Письма к мёртвым и просьбы о заступничестве адресованы ему; звание «превосходного духа» — тоже о нём.
Рен — имя. Часть человека наравне с телом. Пока имя произносится, человек есть; стёртое имя равносильно уничтожению, и восстановление стёртого рена — отдельная работа. Имя берёт произнесение.
Шуит — тень. Самостоятельная часть, ходит с человеком, может быть отнята. О ней говорят реже, требования у неё простое: быть при своих и не отделяться.
Иб — сердце. Ум, воля и совесть в одном. Остаётся в теле, потому что нужно на суде; о его амулете разобрано в рубрике амулетов.
Сехем — сила, способность действовать; чаще эпитет, чем отдельная часть. Упоминаю, чтобы не выдавать за строгий член списка.
Что откуда известно
Ка, Ба, ах, рен и тень как рабочие понятия стоят уже в Текстах пирамид, то есть в конце Старого царства. Формула «для Ка такого-то» — оттуда же и с частных стел того же времени.
Тексты саркофагов Среднего царства разворачивают тему Ба: появляются речения о выходе Ба, о его возвращении, о том, чтобы человек не был отделён от своей тени. Полный набор глав о частях человека даёт Новое царство, «Книга мёртвых».
Твёрдой богословской схемы, где части расписаны как органы в анатомии, у египтян нет. Разные памятники дают разные списки: где-то пять частей, где-то семь, где-то девять. Списки из семи и девяти частей, которые ходят по популярной литературе как «египетская система тел», собраны нового времени и восходят к оккультной, а не к египетской традиции. Чакр, тонких тел и реинкарнации в индийском смысле в Египте нет.
Кому что адресуют
Правило простое: каждой части — своё, и в своей форме.
- Телу — сохранность, полотно, мазь, покой места. В домашней работе телу соответствует могила и то, что на ней.
- Ка — еда и питьё. Вся кухня приношения идёт сюда.
- Ба — воздух, вода, открытая дорога, вид неба и солнца. Практически: не запирай его — приношение делают там, где есть выход наружу, окно или двор; ставят воду отдельно, «на прохладу»; выносят предмет на солнце.
- Аху — слова: речения, просьбы, поручения, письма.
- Имени — произнесение вслух и запись.
- Тени — ничего особого, кроме целости остального.
Отсюда рабочая последовательность одного чина: сначала вода и дым (очищение и открытие), потом еда — Ка, потом называние имени, потом речь — аху, и только после речи просьба. Просить у Ка бесполезно: он ест. Кормить аха хлебом тоже бессмысленно — он берёт слово.
Порядок полного адресного приношения
- Вымой руки и рот водой с щепотью соли. Соль стоит вместо натра.
- Открой окно или выйди во двор. Это доля Ба: путь наружу должен быть открыт всё время чина.
- Возлей прохладную воду перед столом — сначала за тело, «на охлаждение и покой», потом отдельной струёй за Ба, «на дорогу и на дыхание».
- Зажги ладан, обнеси дымом стол трижды.
- Выложи еду: целый хлеб, питьё, мясо или птицу, свёрнутую чистую ткань, каплю масла.
- Скажи посвящение для Ка — формулу хетеп-ди-несу с окончанием «для Ка такого-то, правогласного».
- Назови имя трижды, полностью и с родством. Между называниями — молчание в один вдох.
- Обратись к аху. Теперь и только теперь излагаешь дело и просишь. Речь связная, вслух, по пунктам.
- Закрепи: скажи, что сказанное сказано и стоит.
- Через несколько часов сними стол. Еду съешь, воду вылей под дерево, золу — в землю.
Рабочее переложение формулы:
Тело твоё цело в земле своей, и земля его не тревожит; полотно на нём, и мазь на нём.
Ба твой выходит днём и видит солнце, и дорога его открыта, и воздух его сладок, и вода его прохладна, и вечером он возвращается к своему, и никто его не задержит.
Ка твой при столе, и стол не пуст: хлеб, питьё, мясо, полотно, мазь и всякая вещь добрая и чистая.
Имя твоё — такой-то, сын такого-то; я говорю его вслух, и оно не сотрётся, пока есть у меня голос.
Тень твоя при тебе, и не отделена.
А ты, дух просветлённый и действенный, слушай теперь дело моё и стой в нём за меня.
Названо по частям, дано по частям, принято по частям — и стоит.
Признаки отклика по частям
Египетская работа тем и удобна, что даёт разные знаки на разные адреса, и по знаку видно, где пробой.
- Ка принял — на столе ничего не портится раньше срока, еда после чина съедается легко, в доме ровно.
- Ба свободен — сны с покойником становятся движущимися: он приходит, идёт, уходит. Стоячий, застрявший сон означает обратное.
- Ах слышит — дело сдвигается наружу: люди, бумаги, обстоятельства.
- Имя стоит — покойник перестаёт «забываться»: ты сам вспоминаешь его без усилия, всплывают подробности, находятся вещи и фотографии.
Сбои и что с ними делать
- Кормишь, а просишь — и ничего. Ты обращаешься к Ка с поручением. Раздели чин: сначала еда, потом называние, потом просьба.
- Просишь, не кормив. Тот же перекос наоборот. Аху отвечают тем, у кого счёт оплачен.
- Сны душные, покойник во сне не двигается, стоит и смотрит. Доля Ба не дана: делай возлияние отдельной струёй, открывай окно, выноси его изображение на свет.
- Забыл имя или знаешь только родство. Работа стоит целиком: без рена адреса нет. Пока имя не восстановлено, обращаться по родству допустимо, но это временная мера, и о полном возвращении имени говорится отдельно.
- Смешиваешь адреса в одной фразе — «духу, душе и всем моим родным». Неадресованное приношение по-египетски не приходит никуда; такой стол кормит место, а не человека.