В английском городе Бат, у горячего источника, посвящённого богине Сулис, отождествлённой римлянами с Минервой, найден один из важнейших корпусов античных табличек. Их извлекли из самого священного источника, куда их бросали посетители святилища. Этот корпус стоит особняком и заслуживает отдельного разбора: он не только огромен, но и однороден по жанру, и на нём видно, как работал другой тип свинцовой таблички — не проклятие из могилы, а жалоба богине.
Что это за место
Бат стоит на горячих минеральных источниках — редкость для Британии, и потому место издавна считалось священным. Римляне построили здесь святилище и купальни, посвятив их местной богине Сулис, которую отождествили со своей Минервой; отсюда двойное имя — Сулис Минерва. Горячая вода, бьющая из земли, воспринималась как присутствие богини, и в этот источник посетители бросали свои таблички — прямо в священную воду.
Это сразу отличает батский корпус от могильных дефиксионов. Там табличку прятали в могилу или колодец, чтобы через подземный канал передать проклятие; здесь её бросали в источник богини, чтобы вручить дело ей напрямую. Место закладки — не тайный канал, а открытое обращение к хозяйке воды.
Чем этот корпус особенный
Несколько черт делают таблички Аквы Сулис уникальным материалом.
Однородность жанра. Подавляющее большинство батских табличек — не связывания-проклятия, а молитвы о возмездии: жалобы богине на обиду, чаще всего на кражу. Об этом жанре в целом — отдельная статья; Бат даёт его в чистом и массовом виде. Пишущий не связывает сам, а просит богиню взыскать с обидчика.
Открытость. Молитву о возмездии не прятали от глаз, как проклятие. Её обращали к богине как истец к судье, часто называя себя по имени. Здесь нет анонимности могильного дефиксиона — напротив, пишущий подаёт жалобу открыто.
Обыденность бед. Батские таблички жалуются не на великие злодейства, а на мелкие кражи: у посетителя купален украли одежду, пока он мылся, — плащ, перчатки, кольцо, деньги. Это бесценный бытовой срез: видно, чем жил и чего боялся обычный человек.
Сохранность и издание. Корпус хорошо сохранился, извлечён при раскопках и тщательно издан с прочтением текстов. Это делает его надёжной опорой — не отдельная диковина, а большой, изученный массив.
Как устроена батская табличка
Молитва о возмездии из Бата собрана из узнаваемых частей, разобранных подробно в статье о самом жанре.
Изложение обиды. С чего начинают: у меня украли то-то. Часто с перечнем украденного вплоть до числа монет.
Передача украденного богине. Ключевой приём корпуса: пострадавший переписывает похищенное на богиню. Вещь больше не его — она принадлежит Сулис, и вор теперь держит уже не чужое человеческое, а храмовое, божье. Об этом приёме — следующая статья о воровстве и одежде.
Просьба о взыскании. Богиню просят покарать вора — лишить его сна, здоровья, крови, покоя, — пока не вернёт украденное в храм.
Оговорка о неизвестном. Вор чаще всего неизвестен, и его обозначают перебором: муж или женщина, раб или свободный, — чтобы охватить всякого, кто взял. Об этом приёме — отдельная статья о неизвестном враге.
Почему это не проклятие в строгом смысле
Важно понять, чем батская табличка отличается от могильного дефиксиона, — иначе весь корпус читается неверно. Здесь действует богиня, а не пишущий. Человек не связывает вора своей волей; он излагает дело и отдаёт его на суд Сулис. Это ближе к иску, чем к колдовству: пострадавший идёт в святилище, как пошёл бы в суд, только судья здесь — богиня.
Отсюда и открытость, и подпись, и условие «пока не вернёт». Кара мыслится не как уничтожение, а как средство принуждения к возврату: вор мучится, доколе не принесёт украденное в храм, а принесёт — и его отпустят. Это не месть, а взыскание. Для окружающих такое обращение было не чёрным делом, а законной жалобой обиженного, — и потому его не прятали.
Что даёт этот корпус
Таблички Аквы Сулис ценны сразу с нескольких сторон.
- Они показывают другой жанр в чистоте. Молитва о возмездии здесь не смешана с проклятием, как бывает на границе, а дана массово и однородно.
- Они открывают быт. Мелкие кражи, купальни, перечни одежды и монет — редкий прямой взгляд на повседневность римской Британии.
- Они уточняют цифры жанра. Массив Бата помогает понять, как часто свинцовая табличка была не проклятием, а заявлением о краже, — и пересмотреть долю «чёрной магии» в общем корпусе.
- Они дают надёжный эталон. Хорошо изданный и локализованный, батский корпус — опора, по которой сверяют прочтение других находок.
Аква Сулис — окно в мир, где свинцовая табличка была не оружием тайной вражды, а способом обиженного добиться правды у божества. Следующая статья разбирает главную тему этого корпуса — кражу одежды и формулу передачи украденного богине; а о жанре молитвы о возмездии в целом говорится отдельно, там, где он отделён от собственно проклятий.