Второй лик любовного дефиксиона — филия, «приязнь», «привязанность». В отличие от агоге, который силой пригоняет чужого, филия работает с тем, кто уже близок: она привязывает, удерживает, гасит охлаждение, отваживает соперников. Это не пригон против воли, а закрепление и защита связи, которая есть или была. Различать два лика важно, потому что их часто путают, а устроены и нацелены они по-разному.

Чем филия отличается от агоге

Разница — в исходном положении и в цели. Агоге направлен на человека, который к заказчику не идёт: чужого, далёкого, не желающего. Его пригоняют мукой. Филия направлена на человека, который уже рядом или был рядом: супруга, любовника, того, чью связь хотят удержать или вернуть. Его не гонят, а привязывают.

Оттого и предмет другой. Агоге сковывает жизнь цели, чтобы обратить её к заказчику. Филия сковывает отвлечение: чтобы близкий не смотрел на других, не охладел, не ушёл. Связывают не сон и еду, а способность привязаться к сопернику, желание уйти, тягу на сторону.

Отсюда мягче и жёстче одновременно. Мягче — потому что мука здесь не главное средство; речь о привязке, а не о пытке. Жёстче в ином — филия часто откровенно собственническая: она хочет, чтобы близкий не мог даже помыслить о другом, была бы верна только заказчику, не знала иного.

Что закрепляет и что связывает

Филия работает в две стороны — привязывает к заказчику и отваживает от прочих.

Привязка к заказчику:

Отвод от соперников:

Часто филия прямо направлена против конкретного соперника: связать его так, чтобы близкий к нему охладел, — здесь она смыкается с диакопосом, обрядом разлучения, разобранным в рубрике PGM. Различие в том, что диакопос разводит чужую пару, а филия защищает свою.

Как устроена такая табличка

Филия пользуется теми же типами формул, что весь жанр, но поворачивает их к привязке.

Прямое связывание тяги. Связываю сердце такой-то к такому-то, чтобы не любила иного и не ушла.

Аналогия притяжения. Реже — обратная обычной: как тянется одно к другому, как держится вместе, так пусть держится она за него. Но чаще берут и привычную холодную аналогию против соперника: как холоден свинец, так пусть охладеет к сопернику.

Удержание и запрет ухода. Формулы невозможности: не сможет уйти, не найдёт покоя без него, не полюбит другого — пока не свершится несбыточное.

Передача силе. Связь вручают божеству как хранителю: чтобы держало её при заказчике.

Порядок работы по шагам

  1. Определи, кого привязываешь: близкого, супруга, охладевшего любовника — того, чья связь уже есть или была.
  2. Назови точно — именем и именем матери.
  3. Привяжи к себе: пусть любит только тебя, держится, не помышляет уйти.
  4. Отведи от соперников: пусть не мил ей никто, пусть охладеет к тому, кто встал между вами.
  5. Запрети уход формулой невозможности: не найдёт покоя без тебя.
  6. Передай хранящей силе и заложи обычным каналом.

Против соперника или ради связи

У филии есть два хода, и их полезно различать. Один обращён внутрь связи — на самого близкого: привязать его сердце, погасить его тягу на сторону, сделать так, чтобы он держался. Другой обращён вовне — против соперника: связать того, кто встал между парой, отвести от него близкого, разорвать зарождающуюся чужую тягу. Второй ход вплотную подходит к диакопосу, обряду разлучения из рубрики PGM, и граница здесь тонкая: одна и та же табличка может и удерживать своего, и рвать чужого.

Различие всё же есть, и оно в исходной точке. Диакопос разбивает пару, к которой заказчик не принадлежит, — вгоняет клин между двумя чужими. Филия защищает связь, в которой заказчик — одна из сторон: она бьёт по сопернику ради удержания своего, а не ради чистого разрушения. Оттого филия и мягче в средстве, и уже в цели: её задача — не разорить чужое счастье, а не отдать своё. Но там, где ради удержания связывают конкретного соперника, филия и диакопос сходятся почти вплотную, и по одной табличке не всегда скажешь, где кончается защита и начинается разлучение.

Цена и оговорка

Филия кажется мягче агоге, и в средстве она мягче — здесь не пытают мукой. Но назвать её цену стоит прямо: филия связывает чужую волю в её приязни и верности, лишает человека права охладеть, уйти, полюбить другого. Это привязка против свободы выбора, даже если она обращена к тому, кто рядом. Собственническая по сути, она делает близкого несвободным — привязанным не приязнью, а наложенной связью.

Отсюда её встроенный изъян, как и у агоге. Наложенная верность — не верность по любви; удержанный связью держится не потому, что хочет, а потому, что не может иначе. Филия даёт удержание, но не даёт свободного согласия, — и в этом её предел. Тот, кто привязывает, получает присутствие и верность, но не сердце, отданное по своей воле.

Два лика любовного дефиксиона составляют пару: агоге, разобранный в соседней статье, притягивает чужого силой; филия удерживает своего привязкой. Оба — принуждение, только разного рода: одно ломает, другое сковывает. Кто различает их, не спутает пригон с привязкой и видит, что и там, и там работает один костяк дефиксиона — точный адрес, названное сковываемое, передача силе, — повёрнутый то на притяжение, то на удержание.

Формула привязки

Ниже — русское переложение по строю любовных дефиксионов-филия: привязка к заказчику, отвод от соперников, запрет ухода, передача хранящей силе. Имена условны.

Рабочий текст, выстроенный по строю дефиксионов-филия:

>

Сердце такой-то, дочери такой-то, привязываю к такому-то: пусть любит его одного и держится за него.

>

Пусть не мил ей никто иной, и всякий, кто станет между ними, станет ей противен; а к тому, к кому её тянуло, пусть охладеет, как холоден этот свинец.

>

Не будет ей покоя вдали от него, и не помыслит она уйти, и не полюбит другого — доколе стоит небо над землёю.

>

Тебе передаю эту связь, храни её крепко и держи её при нём.

Условие невозможности — «доколе стоит небо над землёю» — запечатывает удержание намертво: привязка мыслится не на срок, а насовсем, и в этом её собственническая суть.