Свадебных порч в рукописных тетрадях больше, чем порч на что-либо другое, кроме килы. Это не случайность и не жестокость нравов: свадьба даёт жанру всё, что ему нужно, — точно назначенное время, названный поимённо список людей, дорогу между двумя домами и результат, который увидит вся деревня. Как эту порчу распознают и снимают — разобрано в статье о порче свадьбы; здесь речь об устройстве самих текстов.
Почему мишень именно здесь
Три свойства свадьбы делают её удобной для чёрной работы.
Открытое состояние. Жених и невеста весь обрядовый день считаются не вполне живыми и не вполне своими: невесту оплакивают как покойницу, молодых не оставляют одних, им не дают есть и пить из общей посуды, их держат в кругу и обносят огнём. Всё это — защита, и защищают именно потому, что в эти сутки они открыты со всех сторон.
Дорога. Поезд идёт от дома к дому и от дома к церкви по земле, никому не принадлежащей. На своём дворе человек под защитой хозяина места, в церкви — под другой. На дороге он ничей. Отсюда весь корпус дорожных порч: залом, закрутка, положенное в колею, перебег через путь.
Список. Свадьба — единственный обряд, где все участники названы по чинам: жених, невеста, дружка, подружье, тысяцкий, сваха, поезжане, боярин, коровайницы, кучер. Заговорному тексту нужен перечень, и свадьба его даёт готовым. Именно поэтому свадебные напуски такие длинные: они идут по списку.
Четыре мишени
Тексты этого жанра распределяются по четырём целям, и устроены они по-разному.
- Поезд. Остановить лошадей, свернуть с дороги, перевернуть сани, разогнать, а в самом известном изводе — «пустить волками». Мотив оборотничества свадебного поезда сильнее всего в западнорусских и белорусских записях, на Севере он встречается реже и чаще как рассказ, а не как техника.
- Венчание. Не дать состояться: чтобы поп сбился, чтобы кольцо упало, чтобы свеча погасла, чтобы венец не держался. Тексты короткие, читаются в момент проезда мимо.
- Жених. «Завязать», отнять мужскую силу. Самая частая заказная работа этого корпуса и самая тяжёлая по последствиям.
- Дом и род. Бесплодие, разлад, «чтобы не жили». Работа отложенная, действует не в день свадьбы, а после.
Устройство текста
Свадебный напуск собирается из пяти узлов. Общий строй чёрного заговора разобран отдельно; здесь — то, что специфично для этого жанра.
Первое: перечень по чинам. Основная часть идёт списком, и список повторяет свадебный чин, обычно сверху вниз: «ни жениху, ни невесте, ни дружке, ни подружью, ни тысяцкому, ни свахе, ни поезжанам, ни коням их». Перечисление и есть работа: что названо, то охвачено. Пропущенный чин — дыра, через которую поезд выйдет. Опытный вежливец в ответном тексте перечисляет тот же список, только замыкая, а не отнимая.
Второе: счёт. Двенадцать, сорок, семьдесят семь. Свадебные тексты особенно любят двенадцать — по числу поезжан и по числу месяцев: посаженное «на двенадцать» держит год.
Третье: узел и замок. Ключевая фигура жанра. Действие и слово идут вместе: завязывается нить, шерстинка, поясок, конский волос; замыкается замок, ключ бросается в воду. Формула — «как замок замкнут, так и…» — строится на прямом подобии.
Четвёртое: дорожная привязка. Текст называет место, где положено или сделано: перекрёсток, межа, мост, поворот, ворота. Без привязки к точке на пути свадебный напуск считается пустым: поезд проедет там, где не назначено.
Пятое: закрепка на воду. «Ключ в воду, замок в омут». Вода выбрана не для красоты — она делает возврат трудным: чтобы снять, надо достать ключ, а его нет. Именно поэтому снятие свадебной порчи традиция считает работой на воде — умыванием, спрыскиванием, ходом на прорубь.
Материальная часть
Слово в этом жанре почти никогда не идёт одно. Устойчивый набор такой.
- Залом и закрутка на дороге, по которой пойдёт поезд, — скрученный пучок травы, соломы, колосьев. О заломе есть отдельная статья.
- Положенное в колею: узел с шерстью, кость, зуб, уголь, замок, гвоздь, старая подкова гвоздями вверх.
- Воткнутое в след переднего коня — нож, гвоздь, шило.
- Перебег через путь. Перейти дорогу поезду поперёк — само по себе действие; в записях это первое, чего боится дружка, и первое, за что бьют.
- Подклад в дом жениха или невесты — под порог, в постель, в подушку, в подол; техника подклада разобрана в отдельных статьях.
- Наговорённое вино или хлеб, поданные молодым за столом.
- Шерсть, чаще волчья или собачья, — материал для оборотных текстов.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я не благословясь, пойду не перекрестясь, выйду не дверьми, не воротами — подворотней, собачьей дырой. Пойду к закатной стороне, стану на распутье, где три дороги сходятся, где санный след ляжет. Есть у меня двенадцать узлов, есть у меня замок без ключа. Завяжу я узел на первую дорогу, завяжу на вторую, завяжу на третью, а замок положу под колею. Как замку не отомкнуться, так и поезду не проехать: ни жениху, ни невесте, ни дружке, ни подружью, ни тысяцкому, ни свахе, ни поезжанам, ни коням их, ни саням их. Стать коням, как камень стоит, забыть дорогу, как мёртвый забыл. Не венчаться им нынче, не пить им нынче, не спать им нынче. Держаться слову моему двенадцать месяцев, двенадцать недель, двенадцать дней. А ключ мой в чёрной воде, под колодой, под корягой: кто ключ достанет, тот и отопрёт, а никому его не достать.
Порядок работы под этот текст: место выбирается заранее и обязательно на пути поезда; идут ночью накануне; узлы вяжут на месте, по одному на строку; замок кладут в колею и присыпают; ключ уносят и топят в другой воде, не в той, что рядом. Назад идут не той дорогой, какой пришли, и до свадьбы с домом жениха и невесты не разговаривают.
Ответный жанр
Свадебные обереги устроены зеркально, и это лучший способ понять сам напуск. Вежливец — колдун, нанятый вести свадьбу, — делает ровно то же самое, только замыкая: обходит поезд по солнцу, обносит его огнём или свечой, перечисляет тот же чин поимённо, замыкает замок и ключ уносит с собой, а не топит. Он же первым едет по дороге, «разбивая» положенное, и он же осматривает колею.
Отсюда практическое следствие для чёрной стороны: работа делается по дороге, а не по дому, и делается до того, как вежливец проехал. Если поезд ведёт знающий, дорожный напуск снимается им на месте, и остаётся только подклад или наговорённое питьё. Обратное тоже верно: свадьба без вежливца в традиции считается почти беззащитной, и откуп местному колдуну ставили именно поэтому — о нём есть отдельная статья.
Признаки
- Кони встают перед точкой, где положено, пятятся, храпят, не идут ни кнутом, ни уговором.
- Ломается сбруя, лопается гуж, слетает колесо или полоз — всё на одном и том же месте.
- В церкви гаснет свеча, падает кольцо, венец не держится на голове.
- Невеста или жених внезапно теряет голос, немеет, начинает икать за столом.
- После свадьбы — «завязанный» жених; в народном счёте это признак работы на узел, а не на еду.
Цена
Она в этом жанре называется прямее, чем в других, потому что свадьба — дело всей деревни. Кто портит свадьбу, берёт на себя не одну судьбу, а две семьи и весь род, и счёт растёт по числу названных в перечне. Постоянные условия такие: работа не снимается своим же словом — снимать придётся чужому и на воде; беда возвращается к сделавшему через своих детей и особенно через дочерей; и колдун, известный порчей свадеб, теряет главный заработок — его перестают звать вежливцем, а откупаться от него начинают заранее и с ненавистью. Последнее в записях называется чаще всего: испорченная свадьба помнится дольше всякой другой работы.