Глава 149 разбивает Дуат на четырнадцать областей и к каждой даёт отдельное обращение. Соседняя глава 150 показывает те же области рисунком, без слов, — это чистая карта. Вместе они дают то, чего нет ни в одной другой части корпуса: не список врагов и не череду ворот, а размеченную местность, по которой предстоит идти.
Холм — не бугор
Слово, которым названы эти области, значит «холм», «возвышенность», и за ним стоит совершенно конкретная египетская география. Долина Нила каждый год уходила под воду. Деревни, храмы и кладбища ставили на возвышенностях, и в разлив эти возвышенности становились островами, между которыми ходили на лодках. Полгода страна — поля, полгода — архипелаг.
Дуат в главе 149 размечен ровно по этому образцу. Не по кругам, не по ступеням и не по уровням, а по холмам среди воды: у каждого свой хозяин, свой урожай, свой запрет и свой способ подхода. Понимать это надо буквально, иначе вся глава разваливается на бессвязные картинки.
Что говорит глава
Устройство каждой из четырнадцати частей одинаково. Сначала называется холм и его свойство. Затем идёт обращение к нему от лица покойного: я пришёл, я знаю тебя, я знаю, что в тебе, дай мне то-то. Требуемое разное — где хлеб и вода, где проход, где власть над водой холма, где просто чтобы не тронули.
Первый холм — Поля Иару, и его описание самое подробное во всём корпусе. Стена вокруг него из металла. Ячмень в нём в пять локтей ростом: три локтя стебля и два локтя колоса. Жнут его духи-ахи ростом в девять локтей, и жнут рядом с Душами Востока. Египетская идея загробного блаженства здесь названа прямым текстом: это урожай вдвое выше человеческого роста и жатва в хорошей компании. О самих Полях Иару отдельно говорит глава 109, а работа на них — тема ушебти, которых клали в гроб, чтобы отвечали за хозяина на общественных работах.
Дальше идут области с другими свойствами. Есть холм духов, куда нельзя войти, потому что он горит. Есть высокий острый холм со змеем, который живёт тем, что пожирает духов, и мера его тела названа в локтях. Есть холм, вода которого — огонь, и из неё не пьют. Последняя область в ряду — Кер-аха, место у начала разлива, откуда приходит вода.
Карта без канона
Теперь честная часть, без которой списком пользоваться нельзя.
Число областей в главе 149 — четырнадцать, но виньеточная карта главы 150 в разных рукописях показывает пятнадцать и шестнадцать полей. Порядок областей в папирусе Ну и в папирусе Ани не совпадает. Названия холмов читаются по-разному, часть из них не переводится уверенно вовсе, а часть в поздних копиях заменена другими. Описания тоже плавают: змей то на одном холме, то на другом, меры в локтях расходятся.
Так же обстоит дело и с именами стражей врат в главах 144 и 147: единого списка нет ни там, ни здесь. «Книга мёртвых» не была канонической книгой с утверждённым текстом. Это репертуар мастерских: свиток собирали под заказ, из тех глав и в том порядке, какие были в ходу у этой мастерской и по карману заказчику. Порядок глав подравняли только в саисской редакции Позднего периода, и то не до буквы.
Как с этим работать. Во-первых, не искать «правильный список» — его нет, и любой, кто предлагает тебе единственно верный, продаёт свою реконструкцию. Во-вторых, держаться устойчивого: устойчивы устройство (четырнадцать областей со своими свойствами), тип обращения (называю, знаю, требую) и характер свойств (огонь, вода, урожай, пожиратель, запрет). В-третьих, собирать свою карту на этом каркасе и держаться её годами, не переделывая под каждую новую книжку.
Зачем покойному карта
Логика та же, что и в паролевых главах, но применена к местности, а не к двери.
Знать область значит знать её имя и её свойство: что в ней растёт, кто в ней живёт, чем она опасна и что от неё можно получить. Названная область не может выдать себя за другую и не может застать врасплох. Незнающий идёт наугад, заходит на горящий холм, пьёт огненную воду, попадает к змею, который живёт пожиранием духов, — и всё это без злого умысла с чьей-либо стороны, просто по устройству местности.
Второе — распределение. Не в каждую область нужно входить. Часть холмов в главе только опознаётся и обходится, и это законный ход. Умение не входить туда, куда не надо, египетские тексты ценят наравне с умением войти.
И сразу, чтобы не тратить время на чужое: никаких уровней сознания, тонких планов, чакр и ступеней посвящения эта карта не описывает. Всё, что приписано ей в популярной эзотерике, приписано извне, и опираться на такие толкования при работе значит идти по чужой местности с чертежом другой страны.
Практика: своя карта из четырнадцати
Глава 149 удобна для длинного дела — на год и больше, — которое нельзя пройти одним рубежом.
- Разбей дело на области, а не на этапы. Область — это не шаг, а участок со своими правилами: люди, деньги, здоровье, чужой город, чужая семья, ремесло, тяжба.
- Каждой области дай имя и одно свойство. Свойство формулируется по египетскому образцу: что здесь растёт и чем это кормит; кто здесь живёт и чем питается; чего здесь нельзя делать.
- Отметь области, куда входить не нужно. Их обычно треть. Их называют вслух и обходят.
- Отметь одну область-Кер-аха: откуда к тебе приходит вода, то есть чем ты вообще кормишься. Её не трогают и не переделывают, её берегут.
- Проходя каждую область, произноси обращение по одной схеме: называю тебя, знаю, что в тебе, вот что мне от тебя нужно, вот что я приношу.
- Приношение — хлеб, вода, курение, и доля живому человеку. В этой традиции долю всегда получают обе стороны.
- Раз в год перерисовывай карту целиком. Местность меняется, как меняется долина после разлива.
Рабочее переложение формулы:
Холм, я пришёл к тебе, и я знаю тебя.
Я знаю, что растёт на тебе, и знаю, чем оно кормит.
Я знаю, кто живёт на тебе, и знаю, чем он питается.
Я знаю, чего на тебе нельзя, и я не сделаю этого.
Стена твоя крепка, и я не ломаю стены; ворота твои — я стою у ворот.
Дай мне хлеба твоего и воды твоей, дай пройти и не задержи меня.
А на горящий холм я не всхожу и воды-огня не пью:
я назвал их и обошёл, и в этом нет моего убытка.
Я принёс хлеб, воду и дым, и долю мою отдал живому.
Маа-херу.
Отклик и сбой
Отклик у работы с картой узнаётся не по событию, а по перемене в счёте. Дело перестаёт быть одной большой глыбой и раскладывается на участки, каждый со своим сроком. Пропадает ощущение, что всё нужно делать сразу.
Сбой первого рода: карта расползается, областей выходит тридцать, и ни одна не описывается. Значит, ты дробишь по действиям, а не по местности. Укрупняй до четырнадцати и меньше, пока каждой области не найдётся своё свойство.
Сбой второго рода: одна область не даётся — не именуется, не описывается, при подходе к ней работа глохнет. Это и есть горящий холм. Не ломись. Назови её вслух, признай, что не входишь, и обойди. Через полгода вернись и попробуй описать заново.
Сбой третьего рода: карта нарисована, а дела не двинулись. Проверь пятый и шестой шаги. Разметка сама по себе ничего не делает: проходят обращением и приношением, как на пилонах главы 145.