У главы 130 длинный заголовок и одна задача: сделать ах сильным и посадить его в ладью Ра. В приписке стоит срок — день рождения Осириса. Это единственная в своём роде связка: формула, которая работает не когда угодно, а в конкретную дату года, и год для неё считают по египетскому календарю, а не по нашему.
Ах — не душа, а результат
Египетский человек разобран на части, и путать их нельзя. Ка — двойник, который принимает приношения и живёт при статуе и при гробнице. Ба — подвижная часть, птица с человеческой головой, вылетает и возвращается к телу. Сах — преображённое тело, мумия. Рен — имя. Шут — тень. Иб — сердце, память и воля.
Ах в этом ряду стоит особняком, потому что он не часть, а состояние. Ах — то, чем человек становится, если обряды сработали: действенный, светлый, способный влиять. Глагол «сеах» и значит «сделать ах», превратить в ах. Отсюда весь класс текстов, который в заголовках называет себя формулами усиления ах: главы 100 и 129 — обе про ладью, — 130, затем 133–136.
Практическое следствие простое. Ах не даётся по факту смерти и не даётся по факту рождения. Он делается. И он может ослабеть, если работу не поддерживать — потому в корпусе и стоят формулы «усиления», а не одна разовая.
Что обещает глава
Обещание у 130 конкретное: ах входит в ладью Ра и идёт с командой. Ладей две — дневная и ночная, манджет и месектет. Солнце пересаживается с одной на другую на закате и на рассвете, и вся команда пересаживается с ним. Попасть в эту команду значит выйти из положения того, кого несут, в положение того, кто плывёт.
Дальше приписка добавляет то, что обычно и есть настоящая цель: он не умрёт второй раз, он выйдет на землю среди живых, он будет есть подле Осириса. Вторая смерть — окончательное исчезновение, тот исход, которым кончается непройденный суд главы 125. Формула ладьи страхует именно от него.
День рождения Осириса и блуждающий календарь
Египетский гражданский год — двенадцать месяцев по тридцать дней плюс пять добавочных. Добавочные назывались «те, что над годом», и в них, по преданию, родились пятеро: Осирис, Хор Старший, Сет, Исида, Нефтида — в этом порядке, по дню на каждого. Первый добавочный день и есть день рождения Осириса.
Здесь начинается честная часть. Год в триста шестьдесят пять дней без високосной поправки уходит вперёд на сутки за четыре года, и за полтора тысячелетия добавочные дни обошли все сезоны. То есть «день рождения Осириса» в Старом царстве, в Новом и при Птолемеях приходился на разное время года. Единой вечной даты у праздника нет, и любой, кто называет тебе твёрдое число, уже сделал выбор за тебя.
Выборов, по сути, три, и все они реконструкция.
- По александрийскому счёту. С реформы 25 года до нашей эры египетский год закрепили високосом, добавочные дни встали на конец августа, новый год — на его последний день. Тот же самый счёт живёт до сих пор в коптском календаре, где пять добавочных дней приходятся на первую декаду сентября. Это единственный вариант с непрерывной живой традицией.
- По восходу Сотис. Праздник изначально привязан к гелиакическому восходу Сириуса и началу разлива. Дату восхода для своей широты сегодня считают астрономически; для Египта это середина июля.
- По своему рождению. Приписки ряда глав корпуса ставят сроком не праздник бога, а день рождения самого человека. Для работы живого это самый защищённый вариант, потому что дата твоя и не зависит от чужой реконструкции.
Смешивать все три в одном обряде нельзя. Выбираешь один счёт и держишься его годами.
Предмет, материал, формула
Глава 130 из тех, где текст не отделим от вещи. Приписка требует, чтобы формулу написали и нарисовали, и рисунок был частью действия. На виньетке — покойный между двумя ладьями, дневной и ночной, иногда с богами команды.
Разбор связки по-египетски выглядит так.
- Носитель. Новый, ни разу не использованный лист. В древности — чистый папирус, для обряда специально отрезанный. Замена сегодня — плотная бумага без печати и без линовки, отрезанная от нового листа при тебе.
- Краска. Чёрная и красная. Красным в свитках писали заголовки, приписки и имена опасных существ; чёрным — основное тело текста. Держи это деление, оно не украшение, а разметка силы. Красный — тушь или охра, чёрный — сажевая тушь.
- Изображение. Две ладьи и фигура между ними. Рисовать нужно самому, руками, как бы плохо ни выходило. Оживление изображения — отдельная большая тема рубрики, и общее правило там одно: изображение работает, если сделано и названо, а не если красиво.
- Место предмета. По приписке лист кладут на тело. Живому — на грудь, лёжа на спине, на время чтения. После лист складывают и хранят до следующего года, а через год сжигают, делая новый.
Порядок работы
- Определись со счётом дат за месяц до срока, не в последний день.
- Накануне вечером — чистота: вымыться, чистая одежда, натрон в воду для полоскания рта.
- В сам день, до восхода, отрежь лист, разведи краски, напиши заголовок красным, тело формулы чёрным.
- Нарисуй две ладьи и себя между ними. Подпиши своё имя рядом с фигурой — без имени изображение не твоё.
- Дождись восхода. Ляг, положи лист на грудь, читай на восходящее солнце.
- На последних словах встань. Пересадка с ночной ладьи на дневную происходит на восходе, и вставать надо вместе с ней.
- Хлеб, вода, курение — на весь день, не убирая до заката.
Рабочее переложение формулы:
Я сделан ах, и ах мой крепок.
Имя моё написано, и рука моя его написала.
Ладья ночная подошла к краю тьмы, ладья дневная стоит у края света.
Я перехожу с одной на другую, как переходит бог, и команда меня не гонит.
Я гребу с гребущими, я вижу то, что видят они.
Не будет мне второй смерти, и не будет мне тьмы вне ладьи.
Я выхожу днём, я ем подле Осириса, я возвращаюсь на своё место.
Год повернулся, и я повернулся с ним.
Маа-херу.
Отклик и сбой
Ровный признак отклика у этой работы — смена положения в делах: с того, кого ведут и о ком решают, на того, кто гребёт. Не удача, а именно смена роли; удача может и не прийти, а роль меняется. Второй признак — год начинает ощущаться размеченным: даты, которые раньше проходили мимо, становятся точками, к которым ты подгоняешь дела.
Сбой первого рода: ничего, пустота, и лист хочется выкинуть на следующий день. Обычно это значит, что дату брали чужую, из случайного источника, и никакого срока для тебя в ней не было. На следующий год бери счёт по своему рождению.
Сбой второго рода: сильный подъём в день обряда и провал через неделю. Глава называется формулой усиления не зря — она рассчитана на повтор в ряду других, а не на один заход. Подпирай её ежемесячной работой по гнезду ладьи, как это устроено в главе 133 с её первым числом месяца.
И отдельно, чтобы не тратить время на чужое: ни «энергетических тел», ни ступеней восхождения, ни перерождения в новом воплощении в этой главе нет. Ах — не «высшее тело» из популярных схем. Это рабочее состояние покойного, которое делается обрядом и поддерживается приношением, и вся его сила измеряется тем, помнят ли о нём живые.