Глава 89 возвращает Ба на тело и сажает его туда. Виньетка к ней узнаваема с одного взгляда: птица с человеческой головой снижается к лежащей на ложе мумии. Это формула против расщепления — против положения, когда носитель отдельно, а подвижная часть человека отдельно и дороги обратно не находит.
Что такое Ба и почему его надо возвращать
Ба — не «душа» в привычном смысле и не сознание. Это подвижная составляющая человека, та, что выходит наружу, летает, ест, пьёт, видит солнце и возвращается ночевать. Её изображают птицей с человеческой головой именно поэтому: голова — чтобы оставаться собой, крылья — чтобы отлучаться. Всё, что делает мёртвого не мёртвым окончательно, держится на этой челночной работе: днём Ба наружу, ночью на тело.
Египетский страх здесь конкретен и практичен. Ба может не вернуться. Его может задержать страж, поймать в сеть ловец, сбить с дороги отсутствие ориентира — и тогда тело лежит без хозяина, а Ба скитается голодным. В сборнике на эту беду работает целая группа глав: одна не даёт Ба быть отнятым, другая открывает гробницу для Ба и тени, третья учит уходить от сети ловца. Глава 89 в этом ряду — про саму стыковку: чтобы птица не просто добралась, а села.
Как устроена формула
Глава собрана из трёх ходов и в этом порядке их и держит.
Первый — оклик посыльных. Речь обращена к тем, кто носит и бегает, к стражам неба и к тем, кто ведает доставкой: им приказывают привести Ба к его телу. Формула не уговаривает сам Ба, она распоряжается службой доставки.
Второй — предъявление тела как места. Говорится, что Ба увидит своё тело и упокоится на своей мумии. Тело здесь не мешок, а адрес; вся операция — про то, чтобы адрес был опознан.
Третий — отрицание распада. Утверждается, что ни тело не сгниёт, ни Ба не погибнет, ни разлука не станет окончательной. Это стандартная египетская закрепка через отрицание: перечисляется то, чего не будет.
Рубрика в тех списках, где она сохранилась, требует произносить формулу над фигуркой Ба из золота, украшенной вставками из цветного камня, и положить её умершему на грудь. Такие подвески действительно находят в погребениях: птица с человеческой головой, иногда с раскинутыми крыльями. Амулет здесь работает как посадочная площадка — предмет на груди отмечает точку, куда садиться.
Пласты
Понятие Ба древнее сборника. В Старом царстве оно связано прежде всего с царём и с богами; частный человек своим Ба в текстах той поры не распоряжается. Расширение приходит с концом Старого царства и Первым переходным периодом, а в Текстах саркофагов Ба уже полноправная забота любого владельца гроба: там есть речения о том, чтобы Ба не был отнят, чтобы он мог выходить и входить, чтобы он не был заперт. Собственно глава 89 в этом виде — новоцарственная: с номером, с виньеткой, с рубрикой об амулете.
В Поздний период и в греко-римское время виньетка становится каноничной и почти обязательной, а сам текст сокращается: поздние свитки часто дают картинку подробнее, чем речь. Отсюда полезное для практика наблюдение — в поздних списках изображение несёт работу наравне с текстом, и опираться на него законно, это не поздняя порча.
Логика
Работает совмещение трёх приёмов. Приказ службе — Ба возвращают не потому, что он захотел, а потому, что распорядились: хекау в египетском счёте есть распоряжение, а не просьба. Опознание адреса — тело называется своим и предъявляется как место, иначе птица сядет на чужое или не сядет вовсе. И отрицание распада — на будущее закрывается сама возможность второго ухода.
Тот же ход есть в русской традиции, когда испуганному возвращают отошедшее: там зовут по имени, показывают порог и закрепляют, чтобы «назад не выходило». Об этом отдельно в статье про испуг и оклик. Египетский вариант отличается тем, что вместо оклика по имени работает предъявление тела как опознанного места.
Как применять сегодня
Формула прикладная и на живом работает без натяжки — там, где человек ушёл из тела и не вернулся до конца: после долгой болезни, после наркоза, после дальней дороги, после тяжёлого транса или сильного испуга. Признак — рассеянность, ощущение стеклянной стены, невозможность почувствовать вес собственных рук.
- Ложись на спину, руки вдоль тела, ладонями вниз. Тёмная комната, тепло, никакого сквозняка.
- Положи на грудину небольшую металлическую вещь: фигурку птицы, если она есть, или тяжёлый гладкий предмет — монету, кулон, пластину. Это точка посадки, и она должна быть ощутима по весу.
- Первую часть читай в приказном тоне, обращаясь наружу — к тем, кто носит и приводит.
- Вторую часть читай вниз, к собственному телу, называя себя по имени, которым тебя зовут в жизни.
- Третью — закрепку — читай ровно, без нажима, и после неё лежи неподвижно, пока не почувствуешь вес рук и затылка.
- Встав, поешь — немного, но обязательно. Возвращение закрепляется едой, это общее место для всей египетской работы с Ка и Ба.
Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление:
Эй вы, носящие, эй вы, бегущие, эй вы, стерегущие небо у края света:
приведите ко мне мой Ба, где бы он ни был.
Если он на воде — выньте его из воды.
Если он в сети — разрежьте сеть.
Если он у чужих дверей — отворите двери и выпустите его.
Вот тело моё, вот грудь моя, вот место, где он ночевал, и оно не занято другим.
Я называю себя своим именем, и это имя — его гнездо.
Спустись и сядь. Крылья сложи. Ты дома, и дом цел.
Не сгниёт тело моё, не пропадёт Ба мой, не будет между нами двери, которую нельзя открыть.
Днём ты выходишь, ночью ты возвращаешься, и так будет всякий день.
Признаки отклика и что делать при срыве
Самый частый отклик — резкий возврат веса. Тело будто наливается, руки становятся тяжёлыми, иногда дёргается нога или проходит крупная дрожь по позвоночнику. Часто приходит зевота и сразу за ней голод — оба признака хорошие. Слух обостряется, комната становится ближе. Если после работы сильно потянуло спать — ложись, это норма.
Сбои трёх видов.
Первый — не садится: лежишь, читаешь, а вес не приходит, и остаётся ощущение наблюдения со стороны. Не повторяй формулу подряд. Встань, походи босиком, поешь солёного, вернись к работе следующей ночью. Насильное повторение в тот же час обычно только закрепляет расщепление.
Второй — паника на второй части, когда тело предъявляется как место. Это встречается у тех, кто ушёл из-за боли или страха: возвращаться некуда, потому что там больно. Тогда работа делится — сначала несколько дней просто лежишь с грузом на груди и называешь части тела своими, как в главе 42, и только потом читаешь эту.
Третий — возвращение с чужим. Ощущение, что вернулся не только ты: чужой взгляд, чужая тяжесть, скверные сны. Причина обычно в открытом окончании — работа велась без предъявления имени, и адрес был назван нечётко. Закрой: назови своё имя и день, вымой лицо и руки, убери предмет с груди и не используй его до следующего раза, ничего с ним не делая специально.