Вилы и самодивы — балканские женские духи гор, вод и лугов: не мёртвые и не богини, а особый народ, живущий рядом с людьми и опасный при встрече. Сербы зовут их вилами, болгары — самодивами и самовилами, у сербов есть и юды. Для практика это не сказочные красавицы, а описание вполне конкретной опасности времени и места и свод правил, как её обойти.
Кто они по источникам
По балканским поверьям вилы — девы необычайной красоты, в длинных белых одеждах, с распущенными волосами, часто крылатые или способные летать. Живут в горах, у горных озёр и рек, в пещерах, на высоких лугах. Держатся стаями, водят по ночам хороводы — «вилино коло», после которого на траве остаётся выжженный или примятый круг. Это не мёртвые души: вилы — самостоятельный «средний народ», между людьми и высшими силами.
Природа их двойственна. Вила может исцелить, научить травам, помочь герою — эпос полон вил-покровительниц; но она же карает всякого, кто нарушил её место или правило. Юды и самодивы северной Болгарии описаны злее сербских вил — ближе к прямой угрозе.
Их различают по стихии: горные, водяные и воздушные (облачные). Водяные опасны у источников и бродов, воздушные насылают вихрь и «дурной ветер», горные владеют высокими лугами. Общее у всех — привязка к дикому, нелюдскому пространству и к пороговому времени.
Опасное время и место
Вилы опасны не всегда, а в пороговые часы и в пороговых местах, и знание этих порогов и есть главная защита.
Время. Самое опасное — полдень и полночь, «глухие» часы, когда солнце стоит и когда его нет вовсе. Полуденная жара у воды, безветренный зной — «час вил». Опасна и русальская неделя вокруг Троицы, когда вилы ближе всего к людям; об этом отдельная статья о русалиях.
Место. Источник и брод, особенно в полдень; примятый круг на лугу — след «коло», на который нельзя ступать; тень одинокого дерева у воды; горный луг, перекрёсток. Всё это — «трапеза вил», чужая земля, где человек в гостях без спроса.
Чем они бьют
Поражение вилой — это болезнь с внезапным началом, и признаки её узнаваемы. Человек прошёл по кругу, наступил на «трапезу», выпил из чужого ручья, уснул в полдень под деревом — и слёг.
- «Отнялось» — отнялась рука, нога, перекосило лицо, отнялась речь; в поверье это «вила ударила», «вилинский ветер хватил».
- Внезапная немота, помрачение, падучая, тоска без причины.
- Неудержимая пляска — «схваченный» начинает плясать и не может остановиться.
- Иссыхание — человек чахнет, если вила «взяла его сердце», влюбила в себя, забрала во сне.
Это и есть та «схваченность вилами», которую на Балканах лечат русальским кругом и басмами; разобрано в статье о русалиях. Отдельная беда — мужчина, которого вила полюбила: такой сохнет по ней, теряет разум, тоскует и, по поверью, гибнет, если не оторвать.
Правила обращения
Главный принцип — не нарушать чужого. Вила не гонится за человеком без повода; беда приходит к тому, кто вошёл, взял, потревожил.
- Не ступать на круг примятой или выжженной травы, обходить его.
- Не пить и не купаться у чужого источника в полдень и полночь, не набирать там воду молча и без поклона.
- Не спать на улице в опасную пору, особенно в тени дерева у воды.
- Кланяться и просить — входя к источнику, поздороваться, оставить малый дар: цветок, зерно, нить. Взять — только спросив.
- Не подслушивать и не подглядывать за «коло»: увидевший пляску вил слепнет, немеет или теряет разум.
- Не хвалить вслух красоту места и не звать вилу — названное приближается.
Обереги
Обереги от вил — из общего балканского ряда, того же, что против урока и на русальской неделе.
- Полынь — главный оберег: её затыкают за пояс, в волосы, кладут под подушку, носят при себе в опасную пору. Запах полыни вилы «не терпят».
- Чеснок — в кармашек, в пелёнки ребёнку, к порогу.
- Красная нить и вывернутая одежда — перехват и «неправильность», сбивающая внимание.
- Железо — нож, воткнутый в землю у изголовья, игла в одежде; порог, замкнутый железом.
- Круг — очерченный ножом или веткой круг, за который дух не входит; на нём же строится русальское лечение.
Текст: обращение у источника
Входя к воде в опасный час, к вилам обращались с поклоном — просьбой и малым даром. Ниже переложение по-русски, по строю такого обращения; балканские формулы у каждого края свои.
Текст под приход к воде: приветствие, просьба, малый дар, отход без обиды:
>
Здравствуйте, хозяйки воды, вилы-самодивы, белые девы, чей это ключ и чей этот луг. Не с худом иду, не топтать пришёл, не подслушивать.
>
Дайте воды напиться, воды набрать, а я вам за то зерно да нить, цвет да поклон. Что ваше — при вас, что моё — со мной, а промеж нас ни обиды, ни спроса.
>
Отойду тихо, как пришёл, и следа за собой не оставлю. Трижды поклонено, трижды сказано, трижды кончено.
Что развести и где граница
Первое — не смешивать вил с русалками восточных славян. Родство слов есть, но балканская вила и самодива — духи гор, лугов и вод, живой «средний народ», а не утопленницы; путать их не стоит. И самодиву не надо ровнять с феей популярных книг: это опасная сила, а не украшение.
Второе — та же честность, что во всей рубрике. «Вила ударила» — это, если снять образ, картина, с которой сегодня вызывают скорую: перекосило лицо, отнялась рука, пропала речь — так выглядит инсульт; внезапная судорога и помрачение — приступ; тепловой удар у воды в полуденный зной действительно валит человека, и полдень тут назван поверьем верно, только причина не в девах, а в жаре. Правила обращения с вилами — по сути свод разумной осторожности: не спи на солнцепёке у воды, не пей из стоячего ручья, обходи топкое. Это работает. А вот перекошенное лицо и отнявшуюся руку сначала показывают врачу — и лишь заодно, если хотят, ведут обряд.