Чуринга — плоская овальная пластина из камня или дерева, покрытая резными кругами, дугами и точками. В центральноавстралийском укладе это не изображение предка и не оберег, а сам предок в вещественном виде — и одновременно второе тело живого человека, за которым эта чуринга закреплена. Отсюда всё обращение с ней.
Что это такое
Слово пришло из языка аранда и в старых записях передаётся то через «ч», то через «т». Им обозначают целый разряд священных предметов, но чаще всего — именно пластины: от ладони до человеческого роста, гладко обтёсанные, с прорезанным узором из концентрических окружностей, спиралей, дуг и рядов точек.
Узор не орнамент. Он читается: круги обозначают места, линии — переходы между ними, и в совокупности пластина есть запись пути предкового существа по земле — того самого, о котором в статье о Времени сновидений. Читать её умеет тот, кому объяснили, и объясняют поэтапно, по мере посвящения.
Каждая чуринга связана с конкретным местом и с конкретным человеком. Связь устанавливается через место, где, по представлениям аранда, дух вошёл в мать; там же, в хранилище этого участка, лежит и пластина. Мужчина узнаёт, которая из них его, не в детстве, а на определённой ступени посвящения, и это одно из главных событий его жизни.
Как с ней обращаются
Практический строй, восстановимый по записям:
- Чуринга не носится при себе. Она лежит в хранилище и остаётся там; человек живёт отдельно от своего второго тела.
- Её берут в руки по случаю: в обряде, при тяжёлом горе, перед делом, требующим силы. Описан приём, когда горюющего подводят к его чуринге и он прижимает её к себе и трёт — это считается способом получить твёрдость.
- Пластины натирают жиром и красной охрой, обновляя их.
- Показ чуринги — обрядовое действие с порядком, а не демонстрация вещи.
- Утрата или похищение хранилища считается бедствием, сопоставимым с разгромом группы.
Эртнатулунга
Хранилище у аранда называется отдельным словом, которое Спенсер и Гиллен передают как «эртнатулунга». Это расщелина, ниша под навесом скалы или пещерка, где чуринги местной группы лежат вместе, завёрнутые и уложенные.
Правила вокруг него:
- Подходят немногие и только по делу. Женщины и непосвящённые не приближаются вообще.
- Разговаривают у хранилища вполголоса и определённым образом; шуметь нельзя.
- Место обладает свойством убежища: преследуемый, добравшийся до хранилища, там неприкосновенен, пока не выйдет. Это правовая норма, а не поверье.
- Растения и животные в окрестности хранилища не трогаются.
Ревущая доска
Часть чуринг делается с отверстием и на шнуре. Раскрученная над головой такая пластина издаёт низкий вибрирующий гул, слышный далеко. Гул этот — голос предкового существа, и он объявляет, что идёт закрытый обряд.
Здесь работает жёсткий запрет: женщины и непосвящённые не должны видеть эту вещь и не должны знать, откуда звук. Услышав гул, они уходят или остаются на месте, не приближаясь. В старом укладе нарушение этого запрета каралось смертью — и это записано не как страшилка, а как норма.
Сам инструмент известен по всему миру, от Европы до Африки и Америки; уникальность австралийского случая не в устройстве, а в строгости запрета вокруг него.
Обмен и заём
Чуринги давали на время другим группам. Отдать соседям часть своих пластин означало заключить или подтвердить мир; принять — взять на себя обязательство. Возврат происходил с обрядом. Это работало как международное право: залог, который дороже любой платы.
Что здесь закрыто
Скажу прямо и без обиняков, потому что это ровно тот случай, ради которого в этой рубрике вообще введено правило.
Узоры чуринг не воспроизводятся. Ни здесь, ни в приличных современных изданиях. Каждый узор принадлежит определённой группе и определённой линии, и его публикация — вынос закрытого.
Толкования не приводятся. Что именно означает конкретное сочетание кругов на конкретной пластине, знают те, кому это передали. Внешние толкования вроде «круг — стоянка, линия — путь» верны на самом общем уровне и ровно поэтому бесполезны.
Порядок показа и обряды с чурингами не описываются. Они относятся к посвятительному слою, разделены по полу и передаются живым человеком.
Это не осторожность автора. Австралийские музеи и архивы держат такие предметы в закрытом хранении, доступ к ним согласуют с общинами, а государственные программы возврата культурного наследия занимаются тем, что отправляет их домой. Крупное собрание в Центральной Австралии, куда стеклись материалы полевой работы XX века, работает с ограниченным доступом именно по этой причине — и споры вокруг него шли десятилетиями.
Как они разошлись по свету
Неприятная часть истории. Чуринги активно собирали с конца XIX века: этнографы, миссионеры, скупщики. Что-то отдавали добровольно, что-то выменивали, что-то забирали. К середине XX века пластины лежали в музеях Европы и Америки, а часть уходила на частный рынок.
Сегодня продажа таких предметов считается недопустимой, и аукционы отменяют торги по требованию общин. Если тебе где-то предлагают «настоящую чурингу», это либо новодел для туристов, либо краденое; ни то, ни другое покупать не надо.
Что из устройства переносится
Сама конструкция — не гавайская, не австралийская, а общечеловеческая, и её можно взять, ничего не крадя: предмет, который есть твоё второе тело, хранится не при тебе, показывается не всем и обновляется обрядом.
Как это собрать в своей работе:
- Предмет делаешь сам или он приходит к тебе по роду. Купленный в лавке не годится по определению.
- Он получает привязку к месту — к тому, где ты родился, где похоронены твои, где с тобой случилось решающее.
- Он не лежит на виду и не показывается из любопытства. Хранение отдельное, в оговорённом месте.
- Ты берёшь его в руки по поводу, а не для настроения: перед делом, в горе, при решении.
- Ты его обновляешь — маслом, дымом, словом — с оговорённой частотой.
- Ты решаешь заранее, кому он достанется после тебя. Предмет без наследника перестаёт быть вторым телом и становится вещью.
Текст под эту задачу, выстроенный по строю обращения к своему предмету:
Ты лежишь не у меня в кармане, а там, где положено, и оттого ты цел.
Ты старше моих дел и переживёшь мои руки.
Я пришёл не показывать тебя и не хвалиться тобой.
Дай мне твёрдости на то, что мне сейчас предстоит: чтобы рука не дрогнула и голос не сел.
Я обновлю тебя, как обещал, и в срок, а не когда вспомню.
Кто придёт после меня — тому я тебя назову по имени, и ты его признаешь.
Ошибки
Три, и все встречаются постоянно.
Носить при себе. Второе тело держат отдельно. Предмет, таскаемый в сумке и показываемый знакомым, перестаёт работать по устройству, а не по капризу.
Копировать чужой узор. Австралийские узоры имеют владельцев, и это признано в том числе судебной практикой. Нанести на свою вещь чужой родовой знак — то же, что подделать чужую подпись; о том, чем это оборачивается, — в статье о новой эре и присвоении полинезийского, где разобран точно такой же механизм на гавайском материале.
Считать, что предмет заменяет посвящение. У аранда чуринга показывается человеку на определённой ступени и после определённых обрядов; сама по себе, без человека, введённого в закон, пластина — камень с резьбой. Как устроен вход в закон, разобрано в статье об инициации и рубцевании.