У Бетора берут положение, доступ и правдивый ответ. Платят за это не деньгами и не обязательством: юпитерова цена — необходимость держать то, что выросло, и кормить с этого других. Она тяжелее, чем кажется, и разоряет чаще, чем сатурнианская медлительность.
Четыре рода просьб
Положение и покровительство. Должность, признание, место в порядке, человек, который за тебя поручится. Это первая строка его перечня, и работает она чаще остальных. Формулировка: не «сделай меня начальником», а «пусть дело моё встанет так, чтобы держать людей».
Отпирание того, что лежит. Наследство, зависший расчёт, замороженное средство, доступ к ресурсу, который есть, но закрыт. Бетор не производит ценности — он открывает уже существующие. Проси о ключе, а не о золоте.
Примирение и правдивый ответ. Самая недооценённая его функция и лучший вход для тех, кто занимается гаданием. Книга говорит, что он мирит воздушных духов так, чтобы те давали истинные ответы. То есть Бетор — правитель, к которому обращаются не за информацией, а за правдивостью источника: чтобы ответ, полученный любым способом, не был подслащён и не был подделан. Если у тебя расходятся расклады, если ответы приятны и не сбываются, работать надо не с гадательным орудием, а с этим адресом.
Крупное лечение. Лекарства, действующие чудесно, — так это названо. Речь о разовом решительном средстве, а не о длинном уходе; длинное лежит в области Аратрона.
Отдельно стоит долголетие — в книге у него семьсот лет, с прямой оговоркой «если Бог того захочет». Читать это как обещание не стоит; это указание на предел области, а не расценка.
Что просить бесполезно
Терпения, скрытности, тишины, умения обходиться малым — это чужие области. Мести и победы над конкретным человеком — тоже не сюда; в олимпийской системе такого входа нет вовсе, и попытка его открыть даёт ответ от кого-то другого. Наконец, бесполезно просить у него сохранить то, что уже разваливается: Бетор умеет наращивать, а не удерживать. Удержание — сатурнианская работа, разобранная в статьях об Аратроне.
Чем платят
Договоров книга не знает: связавший себя условием с духом назван в ней погибшим. Плата у Бетора вычитается иначе — через то, во что превращается твоя жизнь после отклика.
- Обязательства. Выросшее дело требует, чтобы его держали. Появляются люди, которые с тебя кормятся, и отступить назад уже нельзя: за спиной чужие расчёты.
- Видимость. Юпитерово возвышение противоположно сатурнианской невидимости. Тебя станет видно — и тем, кто рад, и тем, кто нет.
- Раздача. Полученное употребляется на других — это общее требование книги, но у Бетора оно превращается в постоянный расход. Кто перестаёт отдавать, у того рост останавливается первым.
- Запрет на торг. Ни выторговывать себе больше, ни продавать полученное умение нельзя. Заработок с самой работы в эту систему не встроен.
- Расширение всего сразу. Растёт не только доход: растут расходы, круг, шум, притязания. Это не побочный эффект, а свойство области.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги, — обращение о деле, которое должно вырасти:
Господи, Ты растишь и Ты держишь выросшее. Бетор, приходящий скоро: дело моё мало, и я прошу не о чуде, а о росте по правде. Отвори то, что заперто без пользы; поставь рядом со мной того, кто поручится; сделай слово моё весомым там, где меня не слышат. И вместе с ростом дай мне силу его держать, потому что выросшее не отпускают. Что придёт через меня — пусть проходит дальше, к тем, кто ниже; чего не сумею раздать, то отними. Ответы, какие получу, пусть будут правдивы, хотя бы и горьки. Иди с миром, я благодарю; долга между нами нет.
Признаки отклика
- Быстрота. Первое движение обычно в тот же день или на следующий: звонок, предложение, приглашение, найденная бумага, снятое препятствие. Книга отмечает его быстроту отдельно, и практика это подтверждает.
- Тепло и расширение. Ощущение простора, лёгкости в груди, беспричинного благодушия в час работы. Сатурнианской тяжести нет совсем.
- Приходит через человека. Юпитеров ответ почти всегда имеет имя и лицо: покровитель, посредник, поручитель, начальник, родственник. Если ответ приходит «сам собой», без канала, стоит присмотреться внимательнее.
- Сны о высоте, больших помещениях, застолье, полных сосудах. Сны обильные, в отличие от скупых аратроновых.
- Щедрость от чужих. Тебе начинают предлагать больше, чем ты просил, и это первый признак того, что пора считать, сколько ты можешь удержать.
Как отличить подделку
С Бетором это труднее, чем с медленными правителями: он действительно щедр, и щедростью подделку не отличишь. Работают два других признака.
Канал. Настоящий отклик приходит через конкретный, называемый источник — человека, учреждение, дело. Подделка даёт обещание без источника: «будет», «скоро», «готовься». Обещание, которое нельзя привязать ни к чему в мире, — не его.
Условие. Любое «если — то» в ответе означает, что говорит не олимпийский правитель. Двусторонних условий эта система не знает; предложение сделки — сигнал прекратить работу и разбираться, кого ты позвал. Порядок восстановления после срыва разобран в статье о запретах оператора.
Третья примета — лесть. Бетор возвышает, но не хвалит. Если «ответ» рассказывает тебе, какой ты избранный, работа окончена.
Если пошло не так
Раздувание. Берёшь на себя больше, чем можешь: обещаешь, соглашаешься, расширяешься. Через полгода — долги и невыполненные обязательства. Признак того, что рост пошёл без удержания. Останавливать надо руками: отказаться от части, сократить, вернуть обязательства, которые не тянешь.
Покровитель оказывается хозяином. Пришедший через отклик человек начинает распоряжаться. Это не сбой, а недоформулированная просьба: ты просил о поручителе, не оговорив цены. Правится не новым обращением, а разговором с человеком.
Останавливается всё сразу. Обычно означает, что перестал отдавать. Кто держит полученное при себе, у того юпитерова область закрывается быстро и без предупреждения.
Общий порядок исправления один и тот же для всей книги: прекратить вызовы, вернуть взятое сверх нужды, восстановить нарушенное правило, возобновлять с одной молитвы без называния правителя. День, час и сам чин обращения разобраны в предыдущей статье, перечень его владений — в статье о его области, а место Бетора среди прочих — в статье о системе семи правителей.