Бетор — второй правитель системы, за ним сорок две провинции из ста девяноста шести. В его описании есть строка, которой нет ни у кого из остальных шести: он приходит скоро, едва его позовут. Это не украшение перечня, а рабочая характеристика, и она определяет всё остальное в работе с ним.
Правитель, который приходит сразу
«Скоро приходит, будучи призван» — короткая оговорка, но её стоит взвесить. В книге, где ответ приходит по мере и через обстоятельства, где Аратрон отвечает месяцами, отдельно отмеченная быстрота означает, что Бетор — самый доступный вход в олимпийскую систему.
У доступности есть оборотная сторона. Быстрый отклик не оставляет времени переформулировать просьбу. То, что попросил, то и получил, — и получил в том объёме и тем способом, в каком проговорил. У медленных правителей неточная просьба чаще всего просто повисает; у Бетора она исполняется как сказано. Поэтому в его чине основная работа делается до обращения, а не во время.
Что за ним закреплено
Перечень книги:
- Возведение в достоинство. Тот, кто удостоен его характера, поднимается к высоким должностям и положению. Речь именно о положении в человеческом порядке — должности, чине, признании, месте в иерархии.
- Открытие сокровищ. Не производство золота, а обнаружение и отпирание того, что уже лежит: наследство, средства, запас, доступ.
- Примирение воздушных духов — так, чтобы они давали истинные ответы. Пункт исключительный: Бетор поставлен не только над людьми, но и над другими духами, и его дело — заставить их отвечать правдиво.
- Перенос драгоценных камней. Строка, которую в компиляциях любят читать буквально; читать её стоит как власть над перемещением ценного.
- Составление лекарств, действующих чудесно. Врачевание крупными, разовыми средствами, а не долгим уходом.
- Служебные духи тверди. Он даёт помощников не земного, а небесного разряда.
- Продление жизни до семисот лет — с оговоркой, которую делает сама книга: если Бог того захочет.
Семьсот лет — величина того же порядка, что шестьсот у солнечного правителя и триста у лунного. Считать её обещанием не стоит; она задаёт масштаб области. Юпитерова доля в этой системе — размах, возвышение и полнота, и долголетие названо как предельный случай полноты.
Сорок две области и штат
Под Бетором стоят: 42 царя, 35 князей, 28 герцогов, 21 советник, 14 министров, 7 вестников и 29 000 легионов духов. Лестница сдвинута ровно на одну ступень относительно Аратрона, у которого счёт идёт от сорока девяти.
Тут есть текстологическая тонкость, мимо которой проходят пересказы. Лестница Бетора не просто короче — у неё другие названия ступеней. У Аратрона между князьями и герцогами стоят президенты, у Бетора этой ступени нет, зато появляются советники. Это не описка переписчика: перечни в книге не механическое копирование одной схемы, а два отдельных штатных расписания. Двор Сатурна устроен как управление с президентами областей, двор Юпитера — как совет при государе. Различие ложится ровно на характер обоих правителей.
Полные лестницы в книге даны только для этих двоих. Для пяти остальных названо число провинций, иногда число легионов и описание области; цифры младших правителей в изданиях и переводах расходятся, и достраивать их по убывающей семёрке можно только с честной пометкой, что это реконструкция.
Рабочее переложение воззвания, каким называют этого правителя:
Господи, Боже щедрый, у Кого и полнота, и мера: пошли ко мне Бетора, которому вверены сорок две области, возвышение человека и отпирание того, что лежит без пользы. Бетор, приходящий скоро: прошу не золота ради золота и не места ради тщеславия. Прошу о том, чтобы дело моё встало на ноги и держало тех, кто на нём кормится. Отвори, что закрыто, и приведи того, кто мне нужен; сделай ответы, которые я получу, правдивыми, а не приятными. Приди без вреда мне и дому моему, скажи ясно и уйди с миром. Уговора не полагаю: что дашь — того и хватит.
Печать и олово
Характер Бетора изготавливают на олове — металле Юпитера — либо на чистом листе, не бывшем ни в каком ином употреблении, и освящают молитвой. Как и у прочих олимпийцев, это знак принадлежности, а не снасть принуждения: книга говорит о человеке, «удостоенном характера», и всё перечисленное следует за удостоением.
С воспроизведением та же беда, что и у остальных шести. Базельский оригинал 1575 года давал начертания резаными по дереву; английское издание Роберта Тёрнера 1655 года резало заново, и линия в линию совпадения нет. В компиляциях XIX и XX веков характеры Бетора встречаются с добавленными завитками, с потерянными пересечениями и с зеркальными разворотами. Единственный трезвый ход — сверять по латинскому изданию 1575 года или по изданию Петерсона, где латынь и перевод идут рядом.
Носят характер при себе, а не сжигают после работы. И носят молча: разглашение в этой книге отменяет полученное — то же правило, что и в русской традиции насчёт чёрной книги, о которой нельзя рассказывать даже домашним.
Чем он не Юпитер таблиц соответствий
Планета совпадает, система — нет. Бетор не тождественен ни ангелу Сахиэлю из ангелологических перечней, ни интеллигенции и духу юпитерова квадрата у Агриппы, ни гоетическим духам, которым позднейшие таблицы приписали Юпитер. Соответствия такого рода собирались в XIX веке задним числом, и подстановка одного имени вместо другого — самая частая причина пустых обращений.
И он не демон Лемегетона по устройству отношений. Гоетический дух даёт богатство и достоинство под принуждением, оператор стоит в круге и опирается на угрозу. Бетор приходит скоро потому, что послан, а не потому, что вынужден; давить на него нечем, и никакой второй формулы «на случай непослушания» в этой книге не существует. О порядке обращения к нему — в следующей статье, о его цене и признаках отклика — в третьей; общее устройство системы разобрано в статье о семи правителях.