Обращение к Аратрону привязано к субботе и к первому часу дня. Час здесь не «семь утра», а планетный, и считается он не по циферблату; половина неудач в олимпийской работе начинается с того, что оператор берёт время не тем способом. Разберём счёт, потом сам порядок, потом то, чего в этом чине нет и быть не должно.

Почему суббота и первый час

Правитель работает в свой день. За Сатурном закреплена суббота, и это соответствие сквозное для всей европейской книжной традиции: оно держится и в планетных часах, и в неделе, и в самом названии дня у народов, сохранивших римский счёт.

Первый час выбирается по простой причине: первый час светового дня всегда принадлежит хозяину дня. Именно из этого правила и построена вся неделя. Суббота начинается часом Сатурна, воскресенье — часом Солнца, понедельник — часом Луны, и дальше по кругу. Так что первый час субботы — это точка, где день правителя и час правителя совпадают, самое плотное время для его дела.

Кроме первого часа, Сатурну в субботу принадлежат восьмой и пятнадцатый и двадцать второй часы суточного круга — они отстоят друг от друга ровно на семь. Работать в них можно, но первый предпочтительнее: он не требует поправок и не пересекается с чужими влияниями.

Как считать планетный час

Планетный час не равен шестидесяти минутам. Световой день делится на двенадцать равных частей, ночь — тоже на двенадцать, и части эти летом и зимой разной длины.

  1. Узнай время восхода и захода солнца для своего места на нужную субботу.
  2. Вычти одно из другого — получишь длину светового дня.
  3. Раздели на двенадцать. Это длина одного дневного планетного часа.
  4. Первый час начинается в момент восхода и длится полученную величину. Он и есть час Аратрона.

Пример для наглядности: восход в 6:20, заход в 19:20, световой день тринадцать часов, то есть 780 минут; делим на двенадцать — 65 минут. Первый час идёт с 6:20 до 7:25. В декабре на той же широте он окажется короче сорока минут.

Ночные часы считаются так же, от захода до восхода, и продолжают тот же круг: тринадцатый час суток — первый ночной. Ошибка новичка — брать «час с полуночи» или ровные шестьдесят минут от восхода. На коротких зимних днях расхождение уводит в чужой час целиком.

Место, металл, вещи

Книга требует немногого, и лишнего сюда добавлять не стоит.

Чего в списке нет: круга, треугольника, меча, жаровни с обязательным составом, пергамента из кожи, крови, кадила, зеркала, помощника-медиума. Курение допустимо как сопровождение, но не как условие: в этой системе дым ничего не удерживает и никого не вынуждает.

Чин по шагам

  1. Накануне закончи начатые дела, отдай мелкие долги, не пей. Подготовка в «Арбателе» не отдельный обряд, а состояние; разбор запретов оператора вынесен в свою статью.
  2. Встань до восхода. Дождись самого восхода — начало часа отсчитывается от него.
  3. Начни с призывания имени Божьего. Не переходи к правителю, пока не проговорил это.
  4. Изложи дело: коротко, одним предложением, с указанием, почему оно относится к твоей жизни и твоему занятию.
  5. Назови Аратрона по имени и по должности — как поставленного над своей областью. Не заклинай, не связывай, не грози.
  6. Поставь условие безвредности: чтобы приход был без ущерба тебе, дому и тем, кто рядом.
  7. Замолчи и жди. Молчание — рабочая часть чина, а не пауза между репликами. Ответ приходит либо как отчётливая мысль, не похожая на твою, либо как внешний знак, либо позже — через обстоятельства.
  8. Поблагодари и отпусти. Отпуск обязателен, даже если ты уверен, что никто не приходил.
  9. Запиши всё до того, как выйдешь из комнаты: время, что говорил, что заметил, что почувствовал, что показалось.
  10. В тот же день сделай своими руками первый шаг к просимому. Без этого шага олимпийский ответ не во что укладываться.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Господи, Боже вечный, во имя Твоё начинаю и Тебя одного прошу послать. Аратрон, поставленный над сорока девятью областями, над медленным, над сокрытым в земле и над сроками человеческими: тебя называю по имени, тебя жду в час, который твой, в день, который твой. Дело моё вот какое: то, что мне нужно, лежит в твоей области, и без него стоит моя работа. Прошу, чтобы ты пришёл без вреда мне, дому моему и тем, кто со мною под одной крышей; чтобы показался так, что я узнаю, и сказал так, что я пойму без прибавления от себя. Уговора между нами нет и не будет: ни платы, ни условия, ни обещания вперёд. Что скажешь — приму, чего не скажешь — не потребую. И ныне благодарю и отпускаю тебя с миром на место твоё; иди без гнева, без задержания и без остатка.

Когда обращаться нельзя

Не в этот день и не в этот час — а вообще.

Чего в этом чине нет

Стоит перечислить отдельно, потому что привычка тянет достроить недостающее из Гоетии. Здесь нет круга, потому что оператору не от чего защищаться: приходит посланный, а не пойманный. Нет треугольника, потому что удерживать некого. Нет угрозы и нет второго заклинания: если не пришёл — значит, не послан, и повторять с нажимом бессмысленно. Нет обязательства со стороны оператора, потому что договор в этой книге запрещён под страхом гибели.

Разница с лемегетонским чином не стилистическая, а конструктивная: там сила у оператора, вооружённого именами, здесь — у посылающего, а оператор только проситель. Устройство книги и система семи правителей разобраны отдельно; о том, чем платят за отклик Аратрона и по каким признакам его узнают, — в следующей статье.