Литания — это не молитва подлиннее. Это перечень имён, читаемый подряд, где каждое имя берёт одну отдельную форму божества. Про Сехмет говорят, что имён у неё столько же, сколько дней в году. Разберём, что тут правда памятника, что реконструкция и как из этого делается рабочий календарь.
Зачем богине много имён
Египетская работа с именем строится на том, что имя — не ярлык, а рукоять. Пока ты называешь силу вообще, ты обращаешься ко всей её массе разом. Назвал форму — взял только её.
Сехмет опаснее прочих именно массой. Обратиться к ней целиком — значит открыть дверь всему её ведомству: и той, что лечит, и той, что жжёт, и её посланцам заодно. Литания решает эту задачу технически: день за днём вызывается по одной форме, и только та, что нужна сегодня.
Отсюда три свойства литании как приёма:
- она дробит силу на управляемые доли;
- она привязана ко времени: у формы есть свой день и свой час, вне них её не зовут;
- она накопительна: смысл не в одном чтении, а в непрерывности ряда. Пропуск дня рвёт ряд, и ряд начинают заново.
Что стоит за числом 365
Египетский гражданский год — двенадцать месяцев по тридцать дней плюс пять добавочных, всего триста шестьдесят пять. Любой перечень «по дням года» — это именно эта решётка.
Главный памятник, из-за которого говорят о литании Сехмет, — статуи Аменхотепа III, Новое царство, четырнадцатый век до н. э. Гранодиоритовые фигуры богини, сидящие и стоящие, ставились сотнями при его заупокойном храме в Фивах и в округе Мут в Карнаке. По распространённому чтению их было около семисот тридцати — по две на каждый день года, на светлую и тёмную половину суток, и каждая несла свой эпитет; получался календарь, разложенный в камне.
Здесь надо быть точным. Это реконструкция, а не надпись, где сказано «здесь их семьсот тридцать». Счёт восстановлен по сохранившимся статуям и их эпитетам; часть фигур позже перетаскивали, переподписывали и увозили, они разошлись по музеям мира, и полного ряда не собрано. Толкование «статуи как литания» принято многими, но спорно, и подавать его как факт нельзя.
Второй пласт — поздние храмовые списки. В птолемеевских храмах и в ритуальных книгах конца года есть перечни форм богини с эпитетами, привязанными к дням и декадам; сюда же примыкают тексты, читавшиеся в пять добавочных дней. Это реальные литании, но они поздние и не дают одного непрерывного ряда на весь год.
Вывод прямой: никакого древнего сохранившегося списка «365 имён Сехмет» в одном памятнике не существует. Всё, что сегодня ходит под таким названием, — компиляция из эпитетов разных эпох, иногда добросовестная, иногда сочинённая. Пользоваться такой компиляцией можно, если знаешь, что держишь в руках.
Из чего собирается имя формы
Египетский эпитет строится по нескольким устойчивым образцам, и это не тайна — по ним и восстанавливают ряды.
- По качеству: Могучая, Пламенная, Грозная, Великая ужасом.
- По владению: Владычица трепета, Госпожа огня, Владычица красной земли, Госпожа полотна.
- По действию: Та, что отгоняет, Та, что связывает, Та, что не даёт приблизиться, Та, что гасит жар.
- По положению: Та, что перед своим отцом, Та, что на челе Ра, Та, что стоит у двери.
- По устойчивой формуле: урет-хекау, «великая чарами» — эпитет реальный и общий для нескольких богинь.
Именно так и собирают рабочую литанию: берут не выдуманные «древние звучания», а понятные русские эпитеты по этим образцам. Так честнее и так работает, потому что в формуле важна точность назначения, а не экзотика звука.
Практика: год по одному имени в день
Это дисциплина, а не разовый обряд. Ниже — реконструированный порядок, пригодный для непрерывного ведения.
Подготовка.
- Заведи один носитель на весь ряд: тетрадь или свиток. Отдельные листки не годятся — ряд должен быть физически связным.
- Разбей год на решётку: двенадцать частей по тридцать дней и пять дней в конце. Пять последних не смешивай с прочими: у них своя работа, о ней в статье об обрядах конца года.
- Определи для каждой декады — десятидневки — общее направление: отвод болезни, защита дома, дело, суд, дорога. Внутри декады имена дробят это направление на десять шагов.
Ежедневный чин. Занимает несколько минут и делается в одно и то же время суток, лучше на рассвете.
- Налей воду в ту же чашу, что вчера. Чаша одна на весь ряд.
- Назови вслух счёт дня: какой это день месяца и декады.
- Впиши имя дня в тетрадь — сначала пиши, потом произноси.
- Прочти короткую формулу с этим именем.
- Один раз встряхни погремушку или ударь ладонью — звук закрывает день.
- Воду вылей наружу, чашу переверни до завтра.
Правила ряда.
- Имя не повторяется дважды за год. Кончились готовые — собирай новые по образцам выше.
- Читаешь в один голос и один раз. Литания не усиливается повтором, она усиливается длиной.
- Пропустил день — не догоняй двумя. Отметь пропуск в тетради честно и продолжай; три пропуска подряд обрывают ряд, и он начинается сначала с ближайшего первого числа.
- Красное в этом чине не используется: красное — для умилостивления, когда она уже пришла. Литания ведётся на воде.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону храмовых перечней:
Сехмет, Могучая, Око Ра, — я называю тебя сегодняшним именем.
Ты сегодня Та, что стоит у двери и не пускает вошедшее без спроса.
Не всею силой зову тебя, а этой одной,
не на весь дом ставлю тебя, а на один порог,
не на весь год прошу, а на этот день от света до света.
Вода налита, имя записано, счёт дня назван.
Прочие имена твои спят, и я их не тревожу.
Приняла — и день покрыт.
Сказано на рассвете. Записано в свиток. Закреплено водой.
Завтра назову тебя другим именем, и ряд не прервётся.
Отклик, сбой и остановка
Признак, что ряд идёт: дела начинают распределяться по дням сами. Появляется ощущение, что у каждого дня есть своё дело, и оно попадает в свой день, а не сваливается кучей. Это первый и самый надёжный отклик литании — она в первую очередь ставит порядок времени, и уже через него всё остальное.
Признак, что ряд взят не по силам: тетрадь начинает тяготить, чтение превращается в отбывание, растёт раздражение к самой богине. Это не лень; это сигнал, что взято направление, которого у тебя на самом деле нет. Останови ряд честно: запиши последний день, скажи вслух, что ряд закрыт, вылей воду и убери чашу. Незакрытый брошенный ряд хуже незапущенного.
Сбой опасный. Если в ходе ряда начались жар, сухость, короткий рваный сон, вспышки на своих — ты собрал слишком много яростных имён подряд. Проверь тетрадь: если больше трёх дней кряду шли Пламенная, Грозная, Могучая — линия перекошена. Останавливай ряд на сутки и делай чин умилостивления с красным, как разобрано в статье о семи стрелах и отводе мора. Потом продолжай, но с именами по действию отвода, а не по качеству ярости.
Чего не делать. Не подставляй в литанию чужие имена вместо своих задач. Литания — рабочий инструмент оператора, не оружие: перечень имён, наведённый на человека, превращается в другую работу, с другой ценой, и об этой цене сказано отдельно.