Убить в Египте — мало. Тело гибнет, но человек составлен из нескольких частей, и часть из них смерть не берёт. Полное уничтожение — это отдельная техника, и работает она по двум составляющим, которые не в теле: по имени и по тени. Это самый тяжёлый разряд вредоносной работы, известный по храмовым книгам, по подземным «книгам» царских гробниц и по следам на самих памятниках.
Из чего собран человек
Египетский человек — не «душа плюс тело». Это набор частей, каждая со своей судьбой: хат — тело, ка — двойник, живущий подношениями, ба — подвижная часть, вылетающая из гробницы и возвращающаяся, ах — просветлённая форма, которой становятся после успешного суда, иб — сердце, свидетель и счётчик, рен — имя, шуит — тень.
Смерть разбирает эту сборку, погребальный обряд собирает заново. Уничтожение бьёт по звеньям, которые обряд не может восстановить.
- Имя — это адрес. Пока имя произносится, ка получает подношение, ба знает, куда возвращаться, а суд знает, кого называть оправданным. Нет имени — нет получателя.
- Тень — не метафора. Она числится отдельной частью, ходит сама, может опережать хозяина и должна воссоединяться с ним. Главы «Книги мёртвых» под номерами 91 и 92 прямо просят открыть путь для ба и тени и не давать их задержать.
Отсюда правило, на котором стоит вся техника: бьют не по тому, что видно, а по тому, чем человек держится в бытии.
Что делали на памятниках
Самое массовое свидетельство — не тексты, а следы вандализма, сделанного точно и по правилам.
Стёсанные картуши. Имя царя выбивалось из камня целиком, часто аккуратно, с заменой на имя другого правителя. Так поступили с именами Хатшепсут при Тутмосе III, с именами Эхнатона и его бога после Амарны, а перед тем — сами амарнские мастера выбивали имя Амона по всей стране, включая имена частных лиц, куда оно входило составной частью. Это не порча из злости, а операция: стирается адрес, а не изображение.
Изуродованные статуи. Отбит нос, сколот рот, выбиты глаза, снесены кисти рук. Логика прямая: статуя — вместилище, оживлённое обрядом отверзания уст. Без носа она не дышит, без рта не ест подношение и не говорит оправдания, без рук не берёт.
Резаные знаки. В царских гробницах Старого царства и в саркофагах Среднего иероглифы, изображающие живых существ, писали увечными: змея разрублена пополам, птица без ног, лев без задней части. Знак считался живым, а живой знак рядом с покойным опасен. Это оборотная сторона того же приёма: если увечье знака обезвреживает существо, то увечье знака имени обезвреживает человека.
Тень: где о ней сказано
Тень как мишень разработана в подземных книгах Нового царства — «Книге врат», «Книге пещер», «Амдуат». Враги Ра в них связаны, перевёрнуты вниз головой, обезглавлены, у них вынуты сердца — и отдельной строкой сказано об уничтожении их теней. Есть места, где тени пожираются и сжигаются: «место истребления», огненные озёра, где нет ни ба, ни тени.
Здесь надо быть честным по датировке. Развёрнутая работа с тенью — материал Нового царства и позже. В Текстах пирамид тень упоминается, но техники против неё там нет. Разбор «семи частей души», который ходит по популярным книжкам единым списком, собран современными авторами из разных эпох; сами египтяне полного канонического перечня не составляли, и число частей у разных исследователей выходит разное.
Логика: отрицание бытия
Отрезание имени и тени — крайняя точка той же линии, что формула «ты не существуешь». Обычное проклятие меняет судьбу человека. Это — снимает самого человека с довольствия.
Три шага, по которым идёт формула:
- Взять адрес. Имя записывается — это единственный момент, когда работа с врагом требует его назвать.
- Разъединить. Тень отделяется от тела, ба от тени, имя от рта живых. Каждое разъединение проговаривается отдельно.
- Прекратить. Отрезанное не выбрасывается в мир, а отправляется туда, откуда нет выхода: в огонь, в песок, в воду, «в место, где нет имени».
Финальная формула никогда не звучит как «умри». Она звучит как отказ в получении: имени нет в устах, ка нет подношения, ба нет двери, тени нет земли, чтобы лечь.
Практика
Это работа не по обиде. Египетский храм применял её к Апопу, к мятежникам и к врагам царства, и об этом — отдельная статья о храмовой монополии. Ниже — реконструкция чина по храмовому образцу, и реконструкцией её и называю.
Время. Заход солнца или глухая ночь. День — время живых и получения; отрезание делают на убыли.
Место. Пустое, сухое, вне жилья. Ни порога, ни границы своего владения: сюда нельзя приводить то, что уничтожаешь.
Материал. Черепок необожжённой глины или лист папируса-заменителя; красные чернила; нож или острый камень; огонь; сухой песок.
- Напиши имя мишени красным на черепке. Пиши один раз и не проговаривай вслух больше, чем нужно для точности.
- Обведи вокруг знака контур фигуры — грубый силуэт человека. Это тело, к которому имя прикреплено.
- Отдельной чертой рядом с фигурой проведи тень: вторую линию силуэта, касающуюся первой в одной точке — у ног.
- Ножом разорви точку касания. Это отрезание тени, и делается оно первым: тень отходит раньше остального.
- Перечеркни фигуру поперёк — по шее, по кистям, по ступням. Три реза, не больше.
- Соскобли имя. Не зачеркни — именно счисти слой, чтобы знака не осталось.
- Прочти формулу.
- Сожги черепок дотла, пепел с остатками ссыпь в песок в стороне от воды и жилья. Идя обратно, не оборачивайся и не называй имени вслух до утра.
Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление:
Я назвал тебя один раз, и больше тебя не назовут.
Я взял твоё имя из уст живых, и уста закрылись.
Тень твоя отошла от ног твоих и не найдёт их,
она не ляжет на землю, не встанет у стены, не войдёт в дверь за тобой.
Ба твой не знает дороги назад, и нет двери, у которой он сядет.
Ка твой протянул руки, и нет хлеба, и нет пива, и нет воды.
Нет имени — нет счёта, нет счёта — нет суда,
нет суда — нет оправдания, и не назовут тебя правогласным.
Ты стёрт, как знак соскоблен с черепка.
Огонь взял, песок принял, вода не отдаст.
Сказано в сухом месте. Закреплено пеплом. Не переменится.
Отклик, границы и сбой
Признак работы здесь необычный и его надо знать: мишень не заболевает и не терпит удара. Она перестаёт присутствовать — исчезает из разговоров, из планов, из общих дел; связи, которые шли через неё, начинают идти мимо. Отрезание имени бьёт по месту человека среди других, а не по его телу.
Первая цена. Ты произнёс и записал имя, а значит, на время работы твой адрес и его адрес лежали на одном черепке. Если после чина ты продолжаешь думать о мишени, называть её вслух, следить за ней — ты сам поддерживаешь её имя в бытии и сам же встаёшь на её место. Отрезание требует молчания после, и это не суеверие, а прямая часть техники.
Вторая цена. Египетская санкция симметрична. Тот, кто стирает имя, вписывает себе в собственный счёт стёртое имя, и на суде это читается по сердцу, а не по свидетелям. Что именно берёт на себя оператор, разобрано в статье о цене работы по Маат.
Сбой. Если после чина у тебя самого начинают путаться собственные имя и подпись — теряются документы, коверкают фамилию, срываются подтверждения личности, — работа зацепила составителя. Останавливай немедленно: назови своё полное имя вслух семь раз в проточной воде, запиши его на чистом черепке чёрным и оставь этот черепок целым дома, у света. Возврат имени делается только целым носителем; ломать тут больше нечего.