Это самая вещественная часть египетской вредоносной работы, и она же самая древняя из документированных. Красный горшок с именами врагов разбивают и закапывают; глиняного пленника со связанными за спиной локтями кладут в яму лицом вниз. От обряда остались не описания, а сами предметы — тысячами обломков.

Что находят

Археология даёт два типа находок, часто в одной яме.

Черепки. Сосуды и чаши из красной глины, исписанные снаружи именами: чужеземные правители, целые народы, египетские мятежники, мёртвые, а следом — перечни зла как такового. Сосуды разбиты не при обрушении слоя, а намеренно: осколки лежат кучей, вперемешку, часто вместе с золой.

Фигурки пленников. Человеческие фигуры из необожжённой глины, известняка, алебастра, с руками, связанными за спиной или сведёнными у локтей. Имена написаны прямо по телу или по спине. Фигурки находят целыми, разбитыми, обезглавленными, положенными вниз лицом, иногда — воткнутыми в землю головой.

Такие отложения известны от нескольких мест страны, и датируются они прежде всего Старым и Средним царством. Это важный узел всей подрубрики: развёрнутый чин против Апопа дошёл до нас по позднему храмовому папирусу, а вот черепки и пленники — древняя, вещественная, надёжно датированная практика. Их не надо подтягивать к позднему свитку: это самостоятельный и более ранний пласт.

Мергисса: как выглядит полная закладка

Самая полная известная закладка найдена у крепости Мергисса на нубийском участке Нила — среднецарский гарнизон на южной границе. Там разом лежали разбитые красные сосуды с надписями, фигурки связанных пленников, следы огня и захоронения.

И там же — человеческий череп, положенный в яму отдельно, с кремнёвым ножом рядом. Толкование, к которому склоняется большинство работавших с материалом: закладка включала настоящее убийство, а не только разбитую посуду. Оговорку делаем прямо: находка единична, восстановление хода событий по ней — реконструкция, и спорить о ней продолжают. Но и замалчивать её нет причины. Египетский государственный обряд проклятия в пограничной крепости мог включать казнь, и подавать это как «символическое действие» было бы враньём.

Как устроена фигурка

Разбор по деталям, каждая из которых работает:

Порядок обряда

Ход восстанавливается по составу закладок и по храмовым параллелям; каждый шаг подтверждён находками, а вот их последовательность частично реконструирована.

  1. Изготовление. Сосуд из красной глины или фигура пленника с руками за спиной.
  2. Надписывание. Имя врага, часто с именем матери — египетское опознание идёт по матери, и это надёжнее отцовской линии. Далее список: правитель, его люди, его союзники.
  3. Расширение списка. За именами идут обобщения: всякое злое слово, всякий злой замысел, всякий злой сон. Этот блок разобран отдельно, в статье о корпусе текстов проклятий.
  4. Оскорбление вещи. Плевок, попрание, перевязь — те же жесты, что в храмовом чине против змея.
  5. Разбивание. Сосуд бьют о землю или камнем; фигуре ломают шею и конечности.
  6. Погребение. Обломки ссыпают в яму. Фигурки кладут лицом вниз, головой к югу или в сторону земли врага — направление в разных закладках разное.
  7. Место. Кладбище, край пустыни, граница, стена крепости. То есть рубеж между освоенным и чужим, а не жилая земля.
  8. Засыпка. Яму закрывают и не отмечают. Возвращаться к ней не полагается.

Почему разбивание считается окончательным

Три соображения, все египетские, без домысла.

Целое можно чинить, разбитое — нет. Сосуд, разбитый на осколки и смешанный с другими осколками, перестаёт быть сосудом навсегда. Тело, разъятое на части, перестаёт быть телом — тот же ход, что в мифе о разъятом Осирисе, где восстановление потребовало усилий богини.

Разбитое отдано мёртвым. Закладку кладут в кладбищенскую землю. Названный передан туда, где живому места нет.

Разбивание красных сосудов — узнаваемый обряд. Оно известно и по погребальному обиходу: в конце поминальной трапезы красную посуду намеренно били. Значение читается как разрыв связи и отделение — и вредоносная закладка пользуется тем же общепонятным жестом, только направляет его на живого.

Рабочее переложение формулы

Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление.

Вот ты, глина, и имя твоё написано на спине твоей, и имя матери твоей под ним.
Локти твои связаны за спиной, как у тех, кто под ногами царя.
Ты не встанешь, потому что стоять тебе не на чем.
Я плюю на тебя. Я ставлю ногу на тебя. Я ломаю шею твою.
Я разбиваю тебя, и осколки твои не сойдутся, и целого тебя не соберут.
Я кладу тебя лицом в землю, чтобы ты не видел восхода.
Я закрываю яму и не отмечаю её, и никто не придёт назвать тебя.
Замысел твой разбит вместе с тобой, и слово твоё разбито, и сон твой разбит.
Ты не существуешь.
Устойчиво, устойчиво, миллион раз устойчиво.

Признаки отклика и что делать при сбое

Отклик у этой работы вещественный и сухой: дело, ради которого закладка сделана, перестаёт двигаться. Египетский чиновник не ждал знамения, он ждал, что поход пройдёт, а мятеж не начнётся.

Главный сбой — неполное разбивание. Крупный целый кусок, на котором читается имя, оставляет врагу опору. Проверяй: ни один осколок не должен нести имя целиком.

Второй — возвращение к яме. Раскопанная своими руками закладка отменяет передачу: то, что отдано земле, взято обратно. Место выбирают так, чтобы туда не было причин ходить.

Третий — работа в жилой земле. Закладка кладётся на рубеже, а не во дворе. Обломки с именем, закопанные там, где ты живёшь, оставляют нечистое рядом с собой; на храмовом языке это то же самое, что держать оплёванную вещь в чистом покое. Куда девается остаток в огненном чине и почему пепел жгут вторично — разобрано в статье о плевке, попрании и сожжении.