В чине против Апопа есть три жеста, вокруг которых собрано всё остальное. Ими врага сначала оскверняют, потом придавливают, потом уничтожают вещественно. Каждый работает на своём уровне, и порядок между ними не переставляется.

Три уровня, а не три повтора

Египетская вредоносная работа устроена ступенчато. Сначала снимается чистота, потом отнимается положение, потом отнимается вещество. Плевок бьёт по чистоте, нога — по положению, огонь — по существованию. Пропустить ступень — значит уничтожать то, что ещё считается ритуально годным и стоящим на своём месте.

Отсюда правило: порядок жестов не произволен. Сжечь неоскверненное и непопранное — по египетскому счёту почти почесть: огонь бывает и очищающим. Сжигают уже нечистое, уже поверженное, уже связанное.

Плевок

Слюна в Египте — вещество двойного действия. Ею лечат: слюна попадает в состав врачебных и заклинательных процедур, плевок на укус или на глаз входит в целительские приёмы, а в мифе о том, как Исида добыла тайное имя Ра, всё завязано именно на слюне состарившегося бога. Слюна несёт того, кто её испустил.

Отсюда и вредоносное употребление: плюнуть на фигуру — значит вложить в неё своё присутствие в виде осквернения. Это не выражение презрения. Презрение — европейское прочтение жеста; египетское — передача нечистоты через телесное истечение. Плевок делает вещь непригодной для всякого чистого обращения: с оплёванным не служат, ему не подносят, его не называют в благих формулах.

Практически: плюют на фигуру один раз, сверху, на то место, где написано имя. Не в сторону, не на землю рядом. После плевка руки не вытирают до конца работы — прикосновение продолжает линию.

Топтание левой ногой

Второй жест — попрание. Фигура кладётся на землю, и на неё наступают левой ногой.

Почему левой, текст не объясняет, и любой ответ будет толкованием. Устойчивое наблюдение такое: в египетской пластике идущая фигура выносит вперёд левую ногу, шаг начинается с неё, и левая сторона в целом ряде обрядовых предписаний — сторона движения и наступления. Есть и второе объяснение, менее надёжное: левое как сторона неблагоприятная и потому пригодная для нечистого дела. Отождествлять эти два толкования не нужно; надёжен сам предписанный жест, а не его обоснование.

Попрание — это государственная иконография в чистом виде. Девять луков, то есть совокупность чужих народов, изображены на подставке для царских ног: сидящий царь держит ступни на врагах. На подошвах царских сандалий рисовали связанных пленников — так каждый шаг был низвержением. Враг на постаменте трона, враг под колёсами колесницы, враг под булавой на пилоне — один и тот же жест в разных масштабах. Наступая на воскового змея, жрец повторяет то, что вырезано над воротами храма.

Практически: наступают всей ступнёй, с переносом веса, и стоят, пока читается формула, а не касаются мимоходом. Обувь не обязательна; босая ступня в храмовой чистоте предпочтительнее.

Сожжение

Третий жест — огонь. Он завершает и он же самый важный, потому что уничтожает материал.

Огонь разводят на растительном топливе. Рубрика называет растение, отождествление которого спорно, поэтому честно говорить «огонь из травы» и не сочинять ботанику. Существенно другое: огонь для этой работы разводят отдельный, не берут от жертвенного и не пользуются очагом, на котором готовят.

Фигуру бросают в пламя уже разрезанной — рассечение идёт прежде огня, чтобы горело не целое, а части. Пока горит, читают. Когда прогорит, пепел не оставляют: его растирают, оскверняют — рубрики говорят о моче — и жгут вторично. Логика доводится до конца: не должно остаться вещества, к которому имя могло бы вернуться.

Сожжение в Египте — казнь предельная и применявшаяся к людям в реальности, по судебным документам о заговорах против царя. Для существа это означает не смерть, а лишение посмертия: сожжённому нечего мумифицировать, нечему принимать подношения, не к чему возвращаться. Именно поэтому огонь стоит последним, а не первым.

Порядок исполнения

  1. Фигура связана и надписана, лежит на земле лицом вверх, именем кверху.
  2. Плевок на имя. Формула осквернения.
  3. Левая ступня на фигуру, вес перенесён. Формула попрания, читается стоя на ней.
  4. Не сходя, наклонись и рассеки ножом на части: голова, хребет, брюхо, хвост.
  5. Части в отдельно разведённый огонь, все сразу.
  6. Читай, пока горит; не отходи от огня и не оборачивайся к двери.
  7. Пепел разотри, оскверни, сожги вторично.
  8. Остаток вынеси прочь и высыпь туда, откуда не носят воду и где не растят еду.

Рабочее переложение формулы

Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление.

Апоп, враг Ра, слушай в последний раз, потому что имя твоё звучит в последний раз.
Плюю на тебя — и нет на тебе чистоты; кто подойдёт к тебе, тот осквернится.
Ставлю левую ногу на тебя — и место твоё под ступнёй, как девять луков под ногами царя.
Хребет твой хрустит, и голова твоя не поднимется.
Режу тебя на голову, на хребет, на брюхо и на хвост — и целого тебя нет.
Даю тебя огню, что вышел из травы, и огонь не отдаёт назад.
Пепел твой оскверняю, пепел твой сжигаю вторично, остатка твоего нет.
Нет у тебя имени, нет у тебя тени, нет у тебя того, кто назовёт тебя.
Ра пребывает, ладья идёт, час нападения прошёл.
Устойчиво, устойчиво, миллион раз устойчиво.

Признаки отклика и что делать при сбое

Правильно идущая работа опознаётся по огню: он берётся быстро, горит ровно и прогорает до серого пепла без чёрных сгустков. Воск, который течёт и шипит, но не даёт пламени, — знак сырого топлива, а не знамение; топливо готовят заранее и держат сухим.

Три частых сбоя. Первый — плюнуть рядом, а не на имя: осквернение не легло, и остальное идёт по чистому. Второй — наступить правой ногой по привычке; заметив, сойди, начни ступень заново, а не переставляй ногу на весу. Третий — оставить пепел до утра. Именно здесь работа чаще всего повисает: остаток есть, значит, есть к чему вернуться.

Если посреди чина огонь погас сам, доводи до конца тем же вечером на новом огне и с новой фигурой, а недогоревшее унеси вместе с прочим остатком. Незавершённая работа отрицания хуже несделанной: имя названо, вещь есть, приговор не исполнен. Что именно произносится над списком имён и почему их так много — в отдельной статье подрубрики.