Таурт — «Великая» — собрана из четырёх самых опасных для человека существ Нила. Тело беременной самки гиппопотама, лапы льва, спина и хвост крокодила, женская грудь. Это не милая покровительница младенцев, а сложенное оружие: у постели роженицы стоит зверь, страшнее всех, кто мог бы к ней подойти.
Кто она такая
Логика составной фигуры простая и жёсткая. Самка гиппопотама при детёныше — самое агрессивное животное реки; крокодил берёт того, кто подошёл к воде; лев не пускает к порогу. Египтянин не «символизировал» — он собирал в один облик всё, что реально убивает, и ставил это на свою сторону. Отсюда правило, без которого амулет не понять: Таурт защищает не мягкостью, а превосходящей угрозой.
В руках или под лапой у неё почти всегда знак са — свёрнутый пастуший шалаш из тростника, знак укрытия и защиты. Иногда добавляется анх, иногда факел: огнём выжигают то, что подступило к родильному месту. Факел — не украшение, а рабочая деталь, и в практике он повторяется огнём настоящим.
Рядом с ней в тех же наборах ходит Бес — карлик с львиной гривой и высунутым языком, домашний охранитель. Они делят работу: Бес шумит, пугает и отгоняет, Таурт стоит и держит. Про Беса разговор отдельный.
Имена. Кроме Таурт (Та-урет) в текстах есть Ипет, Ререт и другие гиппопотамьи богини; они то сливаются, то различаются, и разводить их по отдельным «личностям» — занятие для филолога, а не для практика. Достаточно знать, что за амулетом стоит целое гнездо близких образов, а не одна фигура с биографией.
Слоновая кость и родильная комната
Самый ранний плотный слой — Среднее царство, начало II тысячелетия до н. э. Это апотропеические жезлы: изогнутые пластины из бивня бегемота, с прорезанным рядом фигур — Таурт, Бес, львы, змеи, ножи, солнечные диски. Материал взят у того же зверя, что даёт облик богини.
По следам истирания на концах видно, что жезлы не просто клали рядом, а водили ими по поверхности — очерчивали линию. Это надёжная опора для практики: жезлом обводили место, где лежит роженица или ребёнок, и линия работала как граница, за которую не заходят.
Фаянсовые подвески-Таурт — вещь массовая с Нового царства и особенно Позднего периода. Их носят живые, вешают в доме, кладут в погребение к женщинам и детям.
Отдельный слой — небо. На астрономических потолках Нового царства северное созвездие изображено как стоящий гиппопотам, держащий причальный кол; вокруг него ходит бык-бедро. Это привязывает Таурт к неподвижной северной точке неба — к тому, что не заходит и не сдвигается.
И честно про культ: храма у Таурт долго не было. Она богиня дома, двора и родильной комнаты, а не большого святилища. Храм Опет в Карнаке, где Ипет рождает Осириса, — постройка птолемеевская. Кто выдаёт большой храмовый культ гиппопотамьей богини за древность, ошибается на две тысячи лет.
Родильные кирпичи
Роды в Египте принимали не лёжа. Женщина садилась на корточки на два или четыре кирпича, и эти кирпичи — не подсобный предмет, а обожествлённая вещь: Месхенет, богиня-родильный кирпич, определяет судьбу новорождённого в самый первый момент. Один расписной кирпич такого рода найден в Абидосе, в поселении Среднего царства, и на нём — женщина с младенцем и охранительные фигуры.
Практический вывод для сегодняшней работы: место родов обустраивается как крепость с чётко обозначенным низом и границей. Верх охраняет Таурт, низ держит кирпич, границу проводит жезл.
Порядок работы у постели
- Фигурку Таурт освящают заранее, на пятом-шестом месяце, не позже. После начала схваток ничего не освящают — тогда только применяют.
- Омой вещь водой с натром (крупная соль или сода в воде), высуши на воздухе. Поставь на ткань, которая потом будет застилать место.
- Зажги свечу или лампу и подержи фигурку в её свете, не в пламени. Это факел в её лапе, повторённый настоящим огнём.
- Назови имя и произнеси формулу вслух.
- Обведи место — постель, кресло, комнату — сплошной линией по полу. Обводят предметом: жезлом, ножом с тупым краем, палкой. Слоновой кости сегодня не бери; годится кость животная, рог, тёмное плотное дерево. Линия проводится один раз и не разрывается.
- Фигурку ставят у изголовья, а не под подушку. Ей нужно стоять, она сторож.
- После родов амулет переходит на ребёнка — вешается над колыбелью или у входа в комнату — и остаётся там до того, как ребёнок начнёт ходить.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону главы:
Таурт, Великая, стоящая на своих лапах,
та, что держит са в руке и огонь в руке,
та, что не спит у воды и не отходит от своего.
Я назвал тебя, и ты встала здесь.
Место это очерчено, и черта его цела.
Кто идёт с ножом — не войдёт.
Кто идёт с горячкой — не войдёт.
Кто идёт без имени — не войдёт, ибо у него нет имени, чтобы войти.
Чрево открыто в свой срок, и путь ему прямой.
Дитя выходит живым, мать остаётся живой.
Дыхание входит в ноздри, и молоко приходит в срок.
Сказано у постели. Закреплено чертой. Не переменится.
Что считать откликом
Отклик тут бытовой и проверяемый: в комнате становится тише, спадает суета, посторонние перестают заходить без спроса. Роженица засыпает. Ребёнок берёт грудь. Египетская защита вообще проявляется как устранение помех, а не как прилив чего-то: дела перестают идти криво, а не начинают идти чудесно.
Признак, на который стоит смотреть отдельно, — сон матери в первые ночи. Если сон рваный и тревожный без телесной причины, черту обводят заново и заново называют имя.
Где обычно путаются
Берут Таурт «на женское счастье» вообще. Она про плод и про его вынашивание, а не про отношения. На встречу и на союз работают другие фигуры.
Берут её как подвеску на постоянное ношение. Носить можно, но своё она делает стоя у места. Вещь-сторож работает точкой, а не движением.
Путают с Сетовым гиппопотамом. Гиппопотам-самец в Египте — зверь Сета, враг, которого царь бьёт гарпуном в храмовых сценах; в Эдфу этот бой разыгран целым циклом рельефов птолемеевского времени. Таурт — самка и беременная, и это различение не тонкость, а суть: один и тот же зверь разного пола стоит по разные стороны. Если тебе продают «амулет-бегемота» без груди, без львиных лап и без знака са — это не Таурт.
Оставляют вещь после срока. Отработавший родильный амулет не выбрасывают и не перепрофилируют под другие задачи. Его убирают в ткань и хранят, либо кладут в землю. Заново он освящается только под новые роды.