Амулет «два пальца» — указательный и средний, вырезанные вместе из чёрного камня, плоские с тыла, с прорезанными ногтями и суставами. Его клали на живот мумии, у разреза, через который вынимали внутренности. Вещь эта поздняя, узкая по назначению и не имеющая своей главы: работает она не словом, а жестом протянутой руки.

Что это за предмет

Размер обычно с ладонь или меньше, от четырёх до пятнадцати сантиметров. Материал тёмный и твёрдый: обсидиан прежде всего, а также базальт, гематит, тёмная яшма, чёрное стекло; изредка золото. Светлого фаянса в этом типе почти не бывает, и это не случайность — вещь работает на чёрном.

Чёрный в египетском счёте не зловещий цвет. Это цвет илистой земли, из которой всё выходит, и цвет Осириса, который под ней лежит и поднимается. Амулет, который помогает подняться, логично сделать именно чёрным.

Пальцы — правой руки, сложенные вместе, слегка согнутые. Не кулак, не открытая ладонь, не указующий перст: именно два пальца, какими берут, придерживают и подают.

Где он лежит

Здесь редкий случай, когда положение известно точно и повторяется от погребения к погребению: на левом боку живота, у разреза бальзамировщика или прямо на нём.

Разрез этот — уязвимое место мумии. Через него вынули внутренности, и он остаётся раной на теле, которому предстоит жить дальше. Египтяне закрывали его отдельно и всерьёз: поверх клали пластину — золотую, металлическую или восковую — с изображением Ока Хора, целого и восстановленного. Рядом ложились фигурки четырёх сыновей Хора, отвечающих за вынутые органы.

«Два пальца» встают в этот же ряд, но делают другое. Пластина закрывает, сыновья Хора стерегут вынутое, а пальцы — придерживают и ведут. Реже их находят на груди, и это, скорее, вариант, чем правило.

Два чтения

Толкование у амулета двойное, и оба чтения приняты в науке. Выбирать между ними не обязательно — по египетской логике они складываются.

Рука бальзамировщика. Двумя пальцами работали при вскрытии и зашивании; жест мастера, закрывшего тело, остаётся при теле навсегда. Бальзамировщик в обряде — не ремесленник, а Анубис: жрец в маске шакала делает то, что Анубис сделал над Осирисом первым. Пальцы, оставленные на разрезе, — его подпись и его продолжающееся присутствие.

Рука Хора. В речениях Текстов пирамид умерший поднимается на небо по лестнице, и сын подаёт отцу руку — Хор даёт свои пальцы Осирису, чтобы тот встал. Это самая древняя часть смысла, хотя сам амулет к древности отношения не имеет. Восхождение по лестнице разобрано отдельно, в статье о маакет.

Общее у обоих чтений одно: переход не совершают в одиночку. Через край, через порог, через разрыв тела всегда переводит чужая рука.

Датировка: не древнее, чем есть

Здесь нужна прямота. Форма «двух пальцев» — амулет Позднего периода, массово с XXVI династии, и держится он в птолемеевское время. В Старом, Среднем и Новом царствах его нет.

Из этого следуют два вывода. Первый: называть его древнейшим египетским оберегом нельзя, это поздняя специализированная вещь эпохи, когда амулетный набор разросся до сотен типов. Второй: смысл, который в него вложен, действительно древний — речения о восхождении и о поданной руке старше амулета на две тысячи лет. Поздняя форма при старом содержании — обычное дело для египетской традиции, и путать одно с другим не надо.

Ещё честность: употребления живыми у этого амулета не засвидетельствовано. Это чисто погребальный предмет. Всё, что делается с ним сегодня, — реконструкция, построенная по его логике, и подавать её как непрерывный обычай нельзя.

Реконструкция: под что берут

Логика формы задаёт узкий круг: переход, при котором нужна чужая рука.

Чего он не делает: не защищает от нападения, не лечит болезнь, не приносит удачи. Пальцы только подают и придерживают.

Порядок

  1. Возьми два пальца из чёрного камня — обсидиан, базальт, гематит, тёмное стекло. Дерево и кость не годятся: вещь должна быть тяжёлой.
  2. Освящение — вечером, после захода, при одном светильнике.
  3. Обмой водой с натром или солью, вытирать не надо.
  4. Окури смолой — ладаном, сосновой либо кедровой.
  5. Держи в левой руке, положив на раскрытую ладонь, и произнеси формулу.
  6. Прикладывают амулет к животу, слева, ниже рёбер, — на то место, где у мумии разрез. Носить постоянно не обязательно и не принято: его берут на срок дела и потом убирают в ткань.
  7. Тот, что клали умирающему или умершему, обратно не забирают: он остаётся при нём.

Рабочее переложение формулы:

Слова, изрекаемые над двумя пальцами из чёрного камня.
Вот рука, что закрыла разрез, и рука эта не отнята.
Вот пальцы сына, поданные отцу, чтобы отец встал.
Я беру их, и они держат меня; я подаю их, и они держат того, кому поданы.
Место, где было разрезано, срастается; место, где было пусто, полно.
Не оступишься на ступени, не упадёшь через край, не останешься один в проходе.
Встань — и иди; поднят ты, и подниматься тебе не самому.
Сказано над чёрным — и стоит.

Отклик и сбой

Отклик здесь тихий и на переходе заметен как отсутствие провала: дело, которое обычно разваливается в момент смены — переезда, выписки, похорон, — проходит ровно, без обрыва. У постели умирающего отклик описывают одинаково: уход становится спокойнее и короче.

Что бывает не так.

Отдельно стоит сказать о границе. Этот амулет не приближает смерть и не отдаляет её: он не о сроке, а о том, чтобы переход был проведён за руку. Толкования вроде «пальцы указывают путь в иные измерения» к египетскому счёту отношения не имеют — там всё проще и телеснее: кто-то должен подать руку, и рука эта каменная и чёрная.