Четвёртая книга Лемегетона — самая короткая: несколько страниц, где почти всё место занято описанием одного предмета. Ни списка духов на семьдесят имён, ни расписания на двадцать четыре часа, ни четырёх дворов по сторонам света. Вся книга — про восковую табличку, четыре свечи и четыре «высоты», к которым обращаются по очереди в течение года.

Имя и происхождение

Слово «Альмадель» — не латинское и не еврейское. За ним стоит арабское название чина гадания и вызывания, известного в Европе с оговорками и в искажённых передачах; латинские тексты знают его как «Альмандаль» и в разных списках пишут по-разному. Книга под этим заглавием ходила самостоятельно задолго до английского Лемегетона: «Альмандаль» числится среди осуждённых книг образов в известном латинском обзоре астрономических и магических сочинений середины XIII века, а значит, к моменту сшивания свода тексту было уже около четырёх столетий.

Это делает Альмадель второй по возрасту частью Лемегетона — младше только Ars Notoria. Свод, как показано в статье о карте гримуарного корпуса, вообще не единая книга, а переплёт из пяти чужих; Альмадель попала туда со своей готовой биографией.

Средневековые версии и версия Лемегетона расходятся. Английский текст короче, суше, потерял часть молитвенного слоя и часть указаний. Считать его исправным изложением старого «Альмандаля» нельзя; это позднее и урезанное свидетельство ветви.

Что такое альтитуда

Термин книги — «хора», и переводят его как «высота» или «альтитуда». Это не сторона света, не час и не планетная сфера: это одна из четырёх областей, на которые поделено небо, и одновременно одна из четырёх частей года.

Устройство простое и держится на числе четыре, проведённом сквозным образом.

Ангелы каждой хоры перечислены поимённо, их немного — по несколько имён на высоту, всего порядка двух десятков на всю книгу. Имена эти в списках плывут сильно: Альмадель — часть свода с самой испорченной ономастикой, потому что имена в ней короткие, не имеют внятной этимологии и переписывались вслепую. Брать их надо из издания буквой и не пытаться «восстановить правильную форму» по созвучию с ангельскими именами, которые ты знаешь. О том, почему в гримуарах имя держится на написании, сказано в статье об именах силы.

Логика годового круга

Вот главное, что отличает эту книгу от остальных четырёх и что чаще всего пропускают.

В Гоетии время работы — вопрос удобства и планетного часа. В Пауловой книге единица времени — час. В Теургии — половина суток. В Альмадели единица времени — четверть года. Хора открыта, пока солнце идёт по своему отрезку зодиака, и закрыта, когда вышло из него.

Отсюда три следствия, которые перестраивают всю практику.

  1. Ошибся сезоном — работы нет. Не «получилось хуже», а нет вовсе: адресат вне своего отрезка не отвечает. Никакой замены, никакого «сделаю в другой хоре, они же похожи».
  2. Полный цикл работы — год. Обойти все четыре высоты быстрее, чем за годовой круг, невозможно. Это самая медленная система свода и одна из самых медленных во всём корпусе.
  3. Задача подбирается под сезон, а не сезон под задачу. Если дело срочное, а его хора откроется через семь месяцев, книга не даёт обхода. Практики решают это единственным честным способом: держат список дел по хорам и ждут своей четверти.

Порядок хор в книге идёт от первой к четвёртой вместе с ходом солнца по кругу от весеннего равноденствия. Разбор каждой пары — цвета, отрезка, времени и того, о чём при ней спрашивают, — вынесен в отдельные статьи о первой и второй и о третьей и четвёртой альтитудах.

Инвентарь: чем эта книга отличается от прочих

Перечень предметов у Альмадели свой, и это единственное место в Лемегетоне, где главный инструмент расходуется.

Табличка. Квадратная плитка из чистого воска, около ладони в стороне, с отверстиями по углам и знаками на лицевой стороне. Она и называется альмаделью. Изготовление разобрано по шагам отдельно.

Четыре свечи. Из того же воска, что и табличка, и того же цвета. Табличка стоит на них сверху, а не рядом.

Золотая пластинка с теми же именами, что на табличке. Единственный металл в книге.

Новый глиняный сосуд с углями. Ставится под табличку, в угли бросают мастику, и дым идёт снизу вверх, сквозь неё.

Сложи это вместе, и получится картина, не похожая ни на что в своде: дым идёт сквозь предмет силы, а предмет силы стоит на огне, который его же и уничтожает. Воск от свечей и от жара плавится, знаки плывут, табличка одноразовая или почти одноразовая. Ни круга, ни треугольника, ни принуждения, ни медного сосуда здесь нет; о том, что круг с треугольником вообще принадлежит другой ветви, сказано в разборе круга и ламена.

Кого зовут и о чём спрашивают

Адресаты Альмадели названы ангелами и цари́ми своих высот, и обращение к ним построено как молитвенное, а не как приказ. Угроз, заклятий с перечислением кар и формул связывания в книге нет.

Область вопросов у ветви узкая и своеобразная: не клады, не любовь, не власть над людьми, а естественные вещи и причины вещей — почему устроено так, что произойдёт с растущим и живым, чем кончится начатое. Это ближе к вопрошанию о ходе природы, чем к делу с духами о прибытке. Многие практики, пришедшие в Альмадель из Гоетии, разочаровываются именно здесь: аппарат тяжёлый, срок годовой, а ответы приходят о том, о чём в первой книге и не спрашивают.

Общий порядок работы

  1. Определи хору по тому, в каком отрезке зодиака стоит солнце сейчас.
  2. Возьми имя ангела этой хоры из издания, буквой.
  3. Сделай табличку и свечи из воска нужного цвета заранее, до срока.
  4. В назначенный день собери чин: свечи, табличка сверху, золото на ней, новый сосуд с углями под ней.
  5. Зажги, брось мастику, дай дыму пойти сквозь табличку, и читай обращение, глядя на неё.
  6. Задай вопрос коротко и один. Спор о числе вопросов в списках не решён, и осторожная практика — один за сбор.
  7. Отпусти и убери остатки. Табличку не хранят рядом с табличками других хор.

Рабочее переложение воззвания:

Ангел, поставленный над высотой, в которую сейчас вошло солнце, — зову тебя, покуда оно стоит в твоей четверти, и знаю, что вне её ты мне не ответчик. Вот воск твоего цвета, вот четыре огня под ним, вот дым, идущий сквозь него снизу вверх; вот золото с теми именами, что стоят и на воске. Я не связываю тебя и не грожу тебе, ибо ты не из тех, кого вяжут. Прошу об одном и спрашиваю одно: скажи мне о деле, ради которого я собрал этот стол, — как оно устроено и чем разрешится. Ответь ясно, доколе горит воск. А как воск истает и огонь сядет, отойди в свою высоту с миром, и до срока своего не тревожь ни меня, ни дома моего.

Признаки и сбои

Отклик в этой ветви описывают как явление в дыму и над табличкой, а не в кристалле: дым держится столбом, а не рассеивается, и в нём проступает форма. Второй признак скучнее и надёжнее — воск ведёт себя не как обычно: свечи горят ровнее или, наоборот, разом оседают к концу работы.

Три главные причины пустого сбора. Первая и самая частая — не та хора: солнце вышло из отрезка, и ты работаешь в чужую высоту. Вторая — воск не того цвета либо табличка и свечи сделаны из разного воска. Третья — сосуд не новый: правило о неупотреблявшейся посуде в этой книге не украшение, а условие. Общий разбор неудавшейся операции применим и тут, но начинать проверку в Альмадели надо всегда с календаря.