Догоны — тот случай, где русскоязычная эзотерика испортила материал сильнее, чем колониальная администрация. От целого народа со сложным земледелием, кастовым устройством, масочным обществом и шестидесятилетним обрядовым циклом в популярных текстах осталась одна строчка про Сириус. Разберём, как знание у догонов действительно устроено, откуда взялась сирианская история и что остаётся, когда её убрать.

Кто и где

Живут догоны в Мали, вдоль обрыва Бандиагара — стены длиной под полтораста километров, у подножия и на самой скале. Численность оценивают в несколько сотен тысяч. Деревни лепятся к камню, дома и амбары с конической соломенной крышей стоят ярусами, поля — на песчаной равнине внизу и на клочках наверху.

До догонов в пещерах обрыва жили другие народы, оставившие погребения и ткани возрастом до тысячи лет и больше; догоны пришли на скалу позже, ориентировочно к XIV–XV веку, и по собственному преданию — уходя от исламизации на западе. Отсюда важное: изоляция догонов относительна и недавняя. Это не заповедник, а укрепление.

Кто держит знание

Общество расчленено на несколько несводимых друг к другу линий власти, и знание распределено по ним.

Ни у одной из этих линий нет полного знания. Даже старейшина знает свою часть, и это устройство, а не недостаток.

Четыре уровня слова

Знаменитая схема, записанная французскими этнографами в середине XX века, описывает знание как четырёхслойное. Уровни в записи называются так: «слово переднее» — то, что говорят детям и чужим; «слово боковое» — версия для тех, кто уже посвящён отчасти; «слово заднее» — для старших; и «слово ясное» — полное, доступное немногим старикам.

Схема эта важна независимо от того, насколько точно она передаёт местное деление. Она объясняет одну вещь, которая раз за разом сбивает европейцев: человек, рассказывающий тебе миф, может рассказывать чистую правду своего уровня и при этом излагать нечто совсем иное, чем расскажет его же дядя. Здесь нет обмана. Есть допуск.

И отсюда же следует главная методологическая ловушка. Этнограф, которому объявили, что он поднялся на уровень «ясного слова», получает материал, который никто из односельчан подтвердить не сможет и не станет.

Что записано в корпусе

Космология, изданная по записям сороковых-шестидесятых годов, выглядит так. Творец Амма делает мир из зерна, вложенного в яйцо; из яйца должны выйти парные существа-номмо, водные и совершенные. Один из зародышей, Ого, выламывается раньше срока, ворует часть зерна и тем портит творение; в наказание он превращён в бледного лиса и обречён на одиночество и бессловесность. Второго номмо приносят в жертву и расчленяют, из его частей возникает порядок вещей, затем он воскресает. С неба спускается ковчег-амбар, устроенный как схема мира, и приносит людей, животных, ремёсла и первое зерно. Кузнец крадёт огонь, падает и ломает конечности — оттого у кузнецов суставы гнутся иначе, чем у людей.

Сюда же — знаменитая догонская архитектура смыслов: амбар как модель вселенной, деревня как лежащее тело, поля как расчерченная схема, ткачество как речь.

Всё это издано, переведено и стало классикой. И всё это надо читать с оговоркой, о которой ниже.

Сириус: разбор без скидок

История такая. В 1950 году французские этнографы опубликовали статью о догонской системе Сириуса, где утверждалось, что посвящённые знают о невидимом спутнике Сириуса — крошечном, чрезвычайно тяжёлом и обращающемся вокруг главной звезды примерно за полвека, — а также о третьем, ещё не открытом спутнике. В шестидесятые и особенно после популярной книги семидесятых это стало главным аргументом уфологической литературы: догоны-де получили знание от пришельцев.

Что с этим не так.

  1. Сведения не подтверждаются. В 1991 году голландский антрополог, много лет работавший в тех же деревнях, опубликовал результаты повторного исследования: ни один из его собеседников — включая стариков из тех же линий — не знал сирианской системы и не опознавал её как своё. Про Сириус догоны знают то же, что все жители Сахеля: яркая звезда, по которой считают сезон.
  2. Источник заражения очевиден. Спутник Сириуса открыт в 1862 году, его невероятная плотность обсуждалась в европейской печати с двадцатых годов XX века, период обращения был известен. Французские астрономические экспедиции работали в Западной Африке, миссии и школы действовали в регионе, и сам этнограф астрономией интересовался.
  3. Метод располагал к этому. Работа шла с узким кругом информантов, через переводчика, длинными сессиями, где вопрос уже содержал в себе половину ответа, а результат объявлялся «ясным словом», недоступным проверке у соседей.
  4. Третья звезда не найдена. За семьдесят лет наблюдений третьего компонента у Сириуса не обнаружено.

Вывод простой и его надо произносить прямо: сирианская история не выдерживает проверки, и всякий текст, который её повторяет как доказанное, можно закрывать на этом месте. Продолжать разговор о догонах через Сириус — то же, что обсуждать русскую традицию через «Велесову книгу».

Что критика не отменяет

А отменяет она куда меньше, чем кажется, и это второй важный пункт.

Под сомнением метод и глубина, а не существование материала. Масочное общество существует, маски существуют, шестидесятилетний обрядовый цикл существует и снят на плёнку, святилища бину стоят и расписываются кровью и кашей, гадание по следам лиса ведётся до сих пор и описано независимо разными людьми, кастовое устройство работает, земледельческий календарь работает. Даже критик, разгромивший сирианскую часть, не утверждал, что этнографы всё выдумали: он утверждал, что они получили сильно достроенную, отчасти совместно сочинённую версию, которую затем приняли за глубинный слой.

Практический вывод для читателя: догонский материал надо брать по описаниям вещей, обрядов и календаря — они проверяемы, — и с осторожностью по «глубинной космологии», где граница между записанным и достроенным не проведена до сих пор.

Как устроен допуск

Порядок ступеней здесь есть, и он жёсткий. Мальчики проходят обрезание группой, и группа эта остаётся товариществом на всю жизнь. Дальше идёт вход в масочное общество со своим уставом. Отдельная и самая высокая ступень связана с шестидесятилетним циклом: посвящаемые проводят время в затворе в пещере и учат особый язык, на котором говорят только в этих обрядах и который в обиходе не используется. Разбору этого цикла и главной маски посвящена отдельная статья.

Женщины из масочного общества исключены. Единственное исключение — категория женщин, допущенных в него на особом положении «сестёр масок»; их немного, и их роль оговорена отдельно. Гадание по лису, напротив, обслуживает всех, о чём тоже отдельная статья.

Закрытые части — язык обрядов, содержание затвора, порядок изготовления главной маски — не публикуются, и здесь я их не привожу: они передаются внутри общества живым человеком и в свой срок.

Догоны сегодня

Про это в эзотерических текстах не пишут вовсе, а без этого картина неверна.

Большинство догонов сегодня мусульмане, значительная часть — христиане, держателей традиционного культа меньшинство, и в ряде деревень линия прервана. Это происходило постепенно весь XX век и не является чьей-то катастрофой — люди выбирали сами.

С 2012 года центральное Мали — зона вооружённого конфликта. Джихадистские группы, ополчения, резня между догонскими и фульбскими общинами с сотнями убитых за один день, тысячи перемещённых. Туризм, который в двухтысячные кормил всю Страну догонов и ради которого маски танцевали для приезжих по расписанию, исчез полностью. Поездка туда сегодня — не этнографическое приключение, а риск для жизни, и говорить об этом надо прямо.