Кости сангомы — не колода с готовыми значениями. Это личный набор разнородных предметов, который читается по взаимному расположению после броска, и главный смысл здесь несёт не предмет, а его место: где он лёг относительно других и относительно того, кто бросал. Поэтому опубликованных таблиц толкований не существует, а те, что попадаются в книжках, ничего не стоят.
Что это за инструмент
Гадание называется укубула — «выбивать», выколачивать ответ; вторая, более употребительная форма — укувумиса, от глагола «соглашаться», и на ней держится весь протокол приёма. Инструмент работает так: гадатель бросает набор на шкуру или циновку, смотрит на получившуюся картину и произносит утверждения, а клиент вслух подтверждает или отвергает каждое.
Бросают не для того, чтобы получить одну карту с одним смыслом. Бросок даёт сразу всю обстановку: кто участвует, откуда пришло, близко или далеко, свежее или старое, живое или мёртвое, внутри двора или снаружи. Дальше гадатель эту обстановку читает, как читают следы.
Из чего собирают набор
Состав разнородный намеренно — каждому классу предметов отведена своя область.
- Раковины. Каури и створки речных и морских моллюсков. У каури открытая сторона с прорезью и закрытая горбатая: она сразу даёт признак — говорит или молчит.
- Кости. Прежде всего надпяточные, «бабки», от козы, овцы, антилопы, иногда хищника или птицы. Такая кость имеет четыре устойчивых положения — второй слой признаков, четверичный.
- Панцири, копытца, когти, зубы. Каждый несёт свойство животного: быстрое, роющее, хватающее, упрямое.
- Деньги. Монеты, часто старые и вышедшие из обращения. Область — заработок, долг, тяжба.
- Бытовые мелочи. Пуговица, ключ, замочек, костяшка домино, игральная кость, стекло, гильза, обломок зеркала, фигурка. Ключ — про открытое и закрытое, замок — про удержанное, домино — про пару и счёт.
- Резные плашки с врезанными знаками — в наборах, испытавших влияние соседних систем.
Размер набора гуляет от нескольких предметов до полусотни. Полтора-два десятка — обычное дело.
Откуда предметы берутся
Часть даёт наставник, часть человек находит сам — и «находит» здесь буквально: предмет попадается на дороге или у воды после того, как приснился. Часть переходит по наследству от умершего сангомы; такие вещи считаются самыми весомыми. Кое-что просто покупается на рынке.
Каждый предмет вводится отдельно: над ним говорят, называют, для чего он, окуривают дымом бессмертника и пробуют работать. Если предмет раз за разом даёт неверные попадания, его выкидывают. Набор — не реликвия, а инструмент, который правят по результату.
Почему наборы не совпадают
Два сангома, бросившие по своему набору на один и тот же вопрос, получат разные картины и прочтут их разными словами — и оба будут работать. Значение предмета складывается из трёх вещей: класс предмета, история его попадания к гадателю и то, что было наработано на нём за годы приёмов. Третье — личное и никуда не переносится.
Отсюда практический вывод. Купить «набор костей сангомы» в лавке и найти к нему ключ невозможно: ключа не существует отдельно от человека. По той же причине чужие кости не берут в руки — не из-за мистического запрета, а потому, что это чужой инструмент, настроенный на чужую руку и чужих предков. Гадателю, у которого набор одолжен или куплен целиком, доверия нет.
Бросок
Порядок приёма устойчив:
- Клиент садится напротив, на пол или на низкий табурет, лицом к гадателю. Шкура или циновка расстелена между ними.
- Гадатель называет своих предков вслух, окуривает набор и себя дымом.
- Кости складывают в ладони или в сосуд и передают клиенту. Клиент дышит на них и говорит в них — вслух или про себя, своими словами, называя своё дело. В части школ бросает сам клиент, в части — гадатель после того, как клиент подышал.
- Бросок делается одним движением, кости идут вперёд, от бросающего.
- Гадатель ничего не трогает и не поправляет. Читает как легло.
Что именно читается
- Расстояние до бросавшего. Ближняя зона — это он сам, его тело, его дом, сегодняшний день. Дальняя — чужие, дорога, будущее, то, что вне двора. Предмет, отлетевший за край циновки, — то, что вышло из-под контроля или ушло из жизни.
- Открыто или закрыто. Раковина прорезью вверх, кость на «говорящей» стороне, монета решкой — предмет высказывается. Перевёрнутый предмет молчит, скрывает, отказывает.
- Соседство. Смысл даёт пара. Кость «старшего» рядом с монетой — это одно дело, та же кость рядом с ключом — другое. Предметы, легшие вплотную или друг на друга, читаются как связанные, а верхний — как то, что сейчас перевешивает.
- Линии и кучи. Выстроившиеся в ряд предметы дают последовательность событий, читаемую по направлению от бросавшего. Плотная куча — запутанное дело или скопление людей; разброс — рассыпавшаяся семья, разошедшиеся деньги.
- Направление. В части школ учитывают, куда смотрит остриё, зуб, коготь, — на бросавшего или прочь от него.
Ни один из этих признаков не работает поодиночке. Читается вся картина, и первое, что делает гадатель, — смотрит на неё целиком, а не на «главную кость».
Вумиса: клиент отвечает
Дальше идёт та часть, которую европейцы понимают неправильно чаще всего. Гадатель не молчит и не выдаёт монолог. Он произносит утверждения — «в доме смерть, не старая», «женщина с материнской стороны», «деньги ушли к тому, кто не вернёт», — и после каждого клиент отвечает подтверждением или отказом. Ответное слово буквально означает «мы соглашаемся», и произносить его положено вслух и в полный голос; молчащий или бурчащий клиент считается мешающим работе.
Смысл протокола двойной. По традиции клиент своим согласием подтверждает предкам, что они попали, и гадание оказывается совместным. Практически это быстрая проверка гипотез, где неверные ветки отсекаются на первом шаге. И надо сказать прямо: тот же механизм даёт недобросовестному гадателю возможность нащупывать ответ по реакции. Внутри традиции об этом знают, и осторожный клиент отвечает ровно, не подсказывая; проверять гадателя так считается допустимым.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:
Отцы мои и матери мои, лежащие внизу, я не сам говорю — говорю вами.
Вот человек, он пришёл ногами, а не письмом, и сидит передо мной.
Он подышал на кости, и в них теперь его дело.
Ложитесь так, чтобы я видел, а не гадал.
Что близко ко мне — то у него дома; что далеко — то на дороге.
Что легло открытым — пусть говорит; что перевёрнуто — пусть молчит и не путает.
Не дайте мне сказать имени, которого вы не называли.
Я брошу один раз и прочту, что дали. Сказано — и брошено.
Соседние системы: четыре таблички
К северу от зулусского ареала работает другой инструмент, который часто валят в ту же кучу: четыре деревянные или костяные таблички с резьбой, у каждой своё имя, пол и возраст — старшая и младшая, мужская и женская. Бросают все четыре разом, каждая падает лицом или изнанкой, и это даёт шестнадцать сочетаний, у каждого своё имя и корпус толкований, привязанных к пословицам. Имена и толкования разнятся от района к району, единого свода нет.
Отдельная линия — крупные наборы у народов северо-востока, где бабки разных животных прямо соотнесены с общественными положениями: вождь, взрослый мужчина, молодой, пожилая женщина, девушка. Там картина броска читается почти как схема расстановки людей.
Это разные инструменты с разной логикой, и мешать их в одном наборе не принято, хотя в городах граница между зулусской, венда и цонга практикой давно размыта.
Ещё одну вещь популярные тексты обходят: на рынке есть устойчивый спрос на части хищных птиц, прежде всего грифов, — их берут «на зоркость» и на предвидение выигрыша. Этот спрос выбивает виды в дикой природе. К чтению костей он отношения не имеет, большинство гадателей обходится без него, но замалчивать его нечестно.
Что закрыто
Закрыты три вещи. Личный ключ гадателя: что означает каждый его предмет, он объясняет только своему ученику. Обряд, которым набор освящается и связывается с предками, — его делает наставник при выпуске. И сами наборы: их не показывают из любопытства и не дают в руки. Всё это получают в обучении, разобранном в статьях о призвании и о тхваса.
Открытого достаточно: логика чтения по положению, протокол приёма, состав набора и правила его пополнения. Этого хватает, чтобы понять инструмент, и тайной сами гадатели это не считают.